《印光大師永懷錄》177 想要開悟


想要開悟

　　學佛人想得佛法真諦，應當先研究佛經，通達經教，還要親近善知識，認真參究，功夫純熟自然大徹大悟，如伸手便見手掌，完全沒有自身與外境的分別和疑惑，但這些感悟需要經過高人的印證，否則怕錯認消息。悟後再看各類禪書，就好比自家人在一起說家裡話，只有好處沒有副作用。倘若還沒用功修學，也沒經過開悟印證，急著先讀禪宗書籍，想要開悟，就好比一面堆滿灰塵的千年古鏡，想要讓它一下子顯發光明，卻不設法去除污垢，只顧往上面塗抹白粉，就算塗到無量劫，鏡子也不會發光。所謂「依他作解，塞自悟門，說食數寶，何濟飢貧。」(就是大悟者的境界，你光是聽，自己不悟，把別人悟到的東西比劃得頭頭是道，卻阻塞了自己大悟的機會。按)禪宗所舉揚的，無不歸於最極處的向上一路。悟的人心領神會，迷的人完全被語言所轉，暈頭轉向，不知到底在講什麼。

　　修行應當既明理又注重事修，兩者更重要的在於事相上的修持。因為通達佛理的人，於一切事上都能見到真如自性。每天認真修行，不荒廢功課，正是佛性的展現。倘若沒有開悟，聽人談玄說妙，便覺得很奇妙;自己又懶惰懈怠，要他辛苦持念，便覺得枯燥乏味，只管討論道理，懶得紮實用功。卻不知一旦荒廢用功修行，道理講得再多都只是空談罷了。現在的人喜歡空談，不務實踐。當今之世災難頻傳發生，從心地上講，正是由於人們不務實際，注重虛名，違背自己本來心性的結果。

　　《印光法師文鈔增廣卷一-與廣東蕭永華孝廉書(代康澤師作)、復範古農居士書一》

　　《印光法師文鈔三編卷四-上海護國息災法會法》