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《印光大師永懷錄》190 生死關頭
生死關頭
倪文卿居士因病吃不下飯，只能勉強嚥下麥食饅頭，可他覺得不能吃飯很難受，家眷更趁機勸他開蕎。他寫信，表示想每天誦《地藏經》一卷，並默讀《法華經》一卷，迴向病癒。印光大師知道後說：「既然還能吃饅頭，就不算什麼大病，何必遍求名醫?至於念經，精神頭足的話，當然可以，否則專以佛號代替經文，這樣省心又省力。你的家人要你開襤法的，幾乎沒有一個不是這樣'行孝'的，這和羅剎女吃人時說：'我愛你，所以要吃你!'是一樣的。羅剎女因愛而吃，以為那是真愛。孝。 你現在就要叫子孫們早晚陪同念佛，念得熟，臨終助念才會可靠。
大師還特地舉例告訴他：「比如陳飛青居士，病重將死，他的兒子寫信來，我為他們分析了臨終助念的好處和瞎張羅的禍害，幸虧他兒子肯照我說的做。陳飛青人已神識不清，胡言亂語。我在信中加了点大悲香灰，收到信冲服后，他的神识立即清楚，家人马上为他助念，他还掐着念珠，念到断气后很久，手还作掐珠动作。我劝他儿子的话也是如此激烈，二个儿子深受感动。如今我也希望你的儿女媳孙，能象陈飞青的儿子一样。你的病，不算大病，香灰水喝下，也许就能好转，即使真的不能好，又何必非要吃飯?麥粥比米粥力道大，北方人天天把饅頭當飯吃，你又何必分別計較?至於發願求病好，或者能如願;若不如願，也就不必執著，不然只怕有害�荅q。你若能都摄六根，净念相继地念佛，世间事一一通身放下，眷属再和陈飞青的儿子一样，你就决定能往生极乐。假如你还有求生人天的念头，西方世界就没有你的分了。要知道人们就算出离生死的心由来已久，可临终时破坏正念的纤毫之力，就可敌过生死心的千钧之重。你要千万当心。”
《印光法師文鈔三編卷二-復倪文卿居士書》
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