《印光大師永懷錄》217 念佛心態


念佛心態

　　想要不貪戀身外之物，專心念佛，所謂不能專心，要他專心;不能念佛，要他念佛;不能一心，要他一心，要達到以上境界，其實也沒什麼奇妙的法則，無非是將一個「死」字，貼到額頭上，掛到眉毛上。心中常想：我從無始劫來，直到今生，所作的惡業無量無邊，假使惡業有體積形相，十方虛空都容納不下。我是何等幸運，能得到人身，聽聞佛法。倘若不一心念佛求生西方，一氣不來，肯定到地獄遭受鑊湯爐炭、劍樹刀山，痛苦無盡，無休無止。好不容易出離地獄，又墮餓鬼，腹大如海，咽細如針，長劫飢餓，咽喉火燒，不能吃喝，難得果腹。從餓鬼道出來，又做畜生，或被人騎，或被人燒了吃。就算得到人身，也是愚癡無知，造作無量罪業，還自以為聰明，把行善修德當累贅，一旦斷氣，重新墮落。眾生無量劫來，輪轉六道，縱然想出離，也由不得自己。

　　念佛心不能歸一，全在於生死心不切。倘若想自己被水沖被火燒，得不到救援，快要死了，就要墮地獄了，心自然就能歸一，無須另求別法。所以佛在經文中一再說：思地獄苦，發菩提心。這是世尊憐憫世人不肯發真實心的最切要的開示。實在講，地獄之苦，比水火之災，苦難深重無量無邊倍。由於眼見耳聞，人們想到水沖火燒就心頭穎然，觀想地獄卻無動於衷，因為心力小，不能詳細了解其中的苦難。念佛時，只要常想自己將死，而且死後將墮地獄，則不懇切也會自然懇切，不相應也會自然相應。 (心光佛光不為凡情間隔，心佛感應道交，是為相應。－雪廬老人)以恐懼痛苦的心念佛，就是出苦第一妙法，也是隨緣消業的第一妙法。

　　能這樣深信因果地念佛，誓求出離，則了生脫死，當下有望。所以張善和、張鐘馗等人，臨終地獄相現，念佛數聲，都能見佛來接引往生。這樣的利益，百千萬億的法門也無能比擬。九法界眾生離此法，上不能圓成佛道;十方諸佛捨此法，下不能普利群萌，說的就是這個道理。做人要見賢思齊，當仁不讓，怎能因循懈怠，一錯而永錯。

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