印光大師：念佛法門，下手易而成功高，用力少而得效速。


　　念佛法門，下手易而成功高，用力少而得效速。行、住、坐、臥，一切時一切處，均好念。若衣冠整齊，手臉潔淨，出聲念，默念，均可。若睡倒，及衣衫不整齊，尚未洗漱，及到不潔淨處，或抽大小解時，皆須默念，不宜出聲。雖睡不可赤體，須穿衫袴。心中常存敬畏，不可放縱。欲攝妄念，第一要心存恭敬，常若身在佛前，不敢起別種念想。第二要字字句句，心裡念得清清楚楚，口裡念得清清楚楚，則妄想自漸漸消滅矣。即默念，也要聽。以心一起念，即有聲。自己的耳，聽自己心裡的聲，仍然明明了。楞嚴經大勢至菩薩雲，都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一，注重在聽。六根，即眼、耳、鼻、舌、身、意。心，即意根。口，即舌根。聽，即耳根。心念、口念、耳聽，此三根一攝，眼也不會東張西望，鼻也不會聞別的氣味，身也不敢放逸懈怠，故名都攝六根。都攝六根而念，自無污雜妄念，故名淨念。淨念，必須常常相繼不斷，故名淨念相繼。能淨念相繼，久而久之，則得念佛三昧。此都攝六根，淨念相繼，為得三昧之第一妙法。故雲，得三摩地，斯為第一名。三摩地，即三昧之別名。如此念之，決有淨念常存，妄念全無之一日。光老矣，​​目力、精神、均不給，已經拒絕一切信札。愍汝之誠，為汝說其攝心，及請經書之辦法。然經書已久，恐無存者，即藉不到，亦有利益。若借得到，當依之而行，則往生便可決得矣。文鈔三編卷四上海法藏寺念佛開示念佛貴乎攝心，大勢至雲都攝六根，淨念相繼，入三摩地，斯為第一。可知念佛時，宜萬緣放下，都攝六根。綿綿密密，驀直念去。自有得三摩之時。三摩，此翻正修正見，或譯正定。文鈔三編卷四復劉觀善居士書一念佛一法，徹上徹下，非此法唯被下根也。下根於他法不能修者，於此法固無一不能修之，此所以為如來最大慈悲普度之法門也。攝心念佛，為決定不易之道。而攝心之法，唯反聞最為第一。

　　文鈔續編卷上復修淨師書