印光大師：往生西方見彌陀，何愁不開悟


　　欲生淨土，須先認清宗旨。普通修持，無不以開悟為希冀。而開悟一事，亦非易易。若知淨土宗旨，絕不預期開悟(但得見彌陀，何愁不開悟)。若不注重信願，開悟亦難了脫生死;若能一心念佛，不悟亦可往生，往生即可成佛。 (文鈔三編卷四·複方家範居士書)

　　淨土法門，乃如來一代時教中之特別法門。三根普被，利鈍全收。等覺菩薩，不能超越其外;逆惡罪人，亦可預入其中。不斷惑業，得出輪迴，即此一生，定登佛國。末世眾生，根機陋劣，捨此法門，其何能淑!凡修淨業者，第一必須嚴持淨戒，第二必鬚髮菩提心，第三必須具真信願。戒為諸法之基址，菩提心為修道之主帥，信願為往生之前導。淨土法門，以信、願、行三法為宗。非信何由發願，非願何由起行，非持名妙行，何由證所信而滿所願。 「得生與否，全由信願之有無。品味高下，全由持名之深淺。」信、願、行、如鼎三足，缺一則蹶。若不注重信願，唯期持至一心，縱令深得一心，亦難了生脫死。何以故?以煩惑未盡，不能仗自力了生死。信願既無，不能仗佛力了生死。世有好高務勝者，每每搭檔談自力，藐視佛力。不知從生至死，無一事不仗人力，而不以為恥。何獨於了生死一大事，並佛力亦不願受，喪心病狂，一至於此!淨宗行者，所當切戒。 (文鈔續編卷下·淨土指要)

　　至於修持法則，常當如子憶母，行住坐臥，語默周旋，一句佛號，綿綿密密，任何事緣，不令間斷。都攝六根，淨念相繼。能如是者，決定往生。又須心念仁恕，氣象渾穆。忍人所不能忍，行人所不能行。代人之勞，成人之美。常思己過，莫論人非。等覺菩薩，二六時中，禮十方佛，懺悔宿業。況在凡地，常當之無愧，何敢自恃。若自恃者，縱有修持，皆屬魔業。如是之人，切勿親近，免致日久，與之俱化。直須守定宗旨，不隨經教，及善知識語言所轉，捨此別修也。此之法門，乃十方三世一切諸佛，上成佛道，下化眾生，成始成終之總持法門。一切法門，無不從此法界流。一切行門，無不還歸此法界。故得九界同歸，十方共贊，千經俱闡述，萬論均宣。吾輩末學，何可立異，以取自誤誤人之罪愆乎。願深思之，願深思之!(文鈔續編卷下·淨土指要)