印光大師：心量狹小，功德亦狹小矣。


　　印光大師談回發願

　　迴向發願心，謂以己念佛功德，迴向法界一切眾生，悉皆往生西方淨土;若有此心，功德無量。若只為己一人念，則心量狹小，功德亦狹小矣。譬如一燈，只一燈之明;若肯轉燃，則百千萬億無量無數燈，其明蓋不可喻矣，而本燈固無所損也。世人不知此義，故只知自私自利，不願人得其益。

　　(印光大師文鈔菁華錄)

　　念佛應當發志誠心，深信心，迴向發願心(就是以自己的念佛功德，迴向法界一切眾生，悉數往生西方淨土)。如果能有此心，功德無量。若只為自己一個人念佛，心量就太狹小了。譬如一盞燈，只有一盞燈的光明。若肯用它去點燃百千萬億，無量無數的燈，那光明就無可比擬了。而本來的那盞燈卻毫無損害。世人不知道這個道理，所以只知道自私自利，不願意別人分享自己的利益。

　　(印光大師文鈔三編•卷三•複章道生居士書一)

　　迴向者，以己所修念誦種種各功德，若任所作，則隨得各種之人天福報。今將所作所為功德得人天福之因，迴轉歸向於往生西方極樂世界，以作超凡入聖，了生脫死，以至將來究竟成佛之果。不使直得人天之福而已。用一回字，便見其有決定不隨世情之意。用一向字，便見其有決定冀望出世之方。所謂回因向果，回事向理，回自向他也。所作所為功德，人天因也。回而向涅盤之果。所做功德，生滅事也。回而向不生不滅之實相妙理。所作所為功德，原屬自行。回而向法界一切眾生。即發願立誓，決定所趨之名詞耳。有三種義，一，迴向真如實際，心心契合。此即回事向理之義。二，迴向佛果菩提，念念圓滿。此即回因向果之義。三，迴向法界眾生，同生淨土。此即回自向祂之義。迴向之義，大矣哉。迴向之法雖不一，然必以迴向淨土，為唯一不二之最妙法。以其餘大願，不生淨土，每難成就。若生淨土，無願不成。以此之故，凡一切所作功德，即別有所期，亦必須又復迴向淨土也。

　　(印光大師文鈔三編卷二•復愚僧居士書)