印光大師：所謂迴向，即回因向果


　　所謂迴向，就是以自己所修的念誦的種種功德，如果任其所做，不去管它，就會隨著自己的所作所為而得到各種人天福報。現在將所做的功德，得到人天福報的因，迴轉歸向於往生西方極樂世界，以作超凡入聖，了生脫死，以至於將來究竟成佛的果。不使之只得到人天福報而已。用一個「回」字，就能看出來，有決定不隨著世情走的意思;用一個「向」字，就可見有決定希望出離塵世的方向。所謂回因向果，回事向理，回自向他。所作的功德是人天的因，回而向涅磐的果。所做的功德是有生有滅的事，回而向不生不滅的實相妙理。所做的功德，本來屬於自己的行為，回而向法界一切眾生。就是發願立誓，決定功德的趨向的名詞而已。迴向有三種意義：一，迴向真如實際，心心契合。這就是回事向理的意義。二，迴向佛果菩提，念念圓滿。這就是回因向果的意義。三，迴向法界眾生，同生淨土。這就是回自向他的意義。迴向的意義，很大啊!迴向的方法雖然不一樣，然而一定是以迴向淨土，作為唯一的，不二的妙法。因為其餘的大願，不生到淨土，難以成就。如果往生淨土，什麼願望都能實現。所以，凡是所做的一切功德，即使有別的所求，也必須加上迴向淨土。

　　(印光大師文鈔三編•卷二•復愚僧居士書)