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印光大師：作百姓固然是苦，作長官更苦
今之殺劫，可謂亙古未有。當此世道人心陷溺已到至極之時，作百姓固然是苦，作長官之苦比百姓尚有深恒河沙倍者。汝父桓君翁與汝之眼光近，均未照到。今之軍人，總以勝敵為事。其所以勝敵之法，則從朝至暮而思慕之。汝欲即得一心，即見好相，而尚有此種妄想。幸光與汝說破，否則決定著魔。約汝身分而論，且守定至誠恭敬禮念即已，勿汲汲於求相應，則有益無損。否則其險甚於臨深履薄矣。汝謂為軍官，則人不敢欺，試思鬼敢欺否?既作軍官，便不能不以殺敵為事。
若殺得好，尚不至於顯受天罰。否則如貴省之鮑超，湖南之郭子美，不大可憐乎哉?宋初曹彬為帥，不妄殺一人，而數代尊榮。曹翰乃彬之副帥，以江州久不肯降，遂屠其城。不多年身死，子孫滅絕，而且屢屢變豬(明萬曆間，托夢於劉玉瑤)，受人宰割。今之被人作食料者，多多皆是此等大人物所轉，何得以一時喧赫為慕哉?若主帥有曹彬之仁，自己既知佛法因果，從軍政便可除暴安良，廬可於己於民有功。若今之視人命如草芥，而且兵無紀律，到處擄掠姦YIN。汝既受人所製，能不盡職乎? 盡職又不能依己心想，則完全依人所命。如是雖能令鄉民敬畏，竊恐鬼神不敬畏，而將欲降之以禍，以至於己無益於親有損也。
汝父雖是一善人，然好體面心頗大，故當此亂世，尚急欲建祠堂。試思窮人家無祠堂，亦可做人，何必於亂世得一官職，即建祠堂乎?汝從與否光不阻汝，但不得不與汝說其利害耳。汝若知此，於軍政兩界亦甚有益，非無用之閒言語也。
汝太不洞事，光喝斥汝，乃是因汝不明而教導之。其言不切，則不能動汝之心。汝便以為怒而用兩個萬死，用三個萬望勿介意。汝直以我為瞋毒無狀，兇不可觸之粗惡鄙夫看，何其不知事務一至於此。無事不得再來信。
印光大師：“復溫光熹居士書九”
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