《印光大師 菁華錄白話》004 念念隨緣，不隨佛界便隨六道三途。


4、念佛法門，由來久遠。因為我們一念心性，如虛空一樣，長久不變。雖然長久不變，但又念念隨緣。不隨佛界的緣，便隨九界的緣；不隨三乘的緣，便隨六道的緣；不隨人天的緣，便隨三途的緣。因為這緣有染緣和淨緣的不同，致使得到的苦樂報應也完全不同。雖然對本體來說，並無一點改變，但是表現在外面的事相上面，就有天壤之別了。譬如虛空，太陽直照就會一片光明，如果烏雲聚集了，就會遮住陽光，世界就會變得一片灰暗。雖然虛空的本體，不會因為烏雲和太陽有所增減；但它顯現障蔽的外相，就不能相提並論了。如來就是用這個意思，讓一切眾生結念佛的緣，因此經說：「若眾生心，憶佛念佛，現前當來，必定見佛，去佛不遠。」還告訴我們，諸佛如來，是法界的身，可以進入一切眾生心想之中。因此你們心想佛時，此心即是三十二相，八十隨形好。此心作佛，此心是佛。諸佛正遍知海，都從心想生。因此如果隨佛界的緣，就是此心作佛，些心是佛了。如果隨眾生各界的緣，那麼此心作眾生，此心是眾生了。

知道了這個道理而不念佛的人，是從來沒有的。念佛一法，是以如來萬德洪名為緣。這個萬德洪名，是如來果地所證的無上覺道。因為念佛人以如來果地的覺悟，作為他因地修行的心，所以就能夠以因涵容於果海，果通達於因的源頭。如身上染香的人，就有香氣；如蜾蠃祝願螟蛉生出小蜂，時間久了就真的化出小蜂一樣。念佛往生，一生成佛，轉凡成聖，它的功能力用，超過一代時教中的一切法門。因為一切法門，都是依靠自力，斷惑證真，才能了生脫死；而念佛法門，自力和佛力兩者都具足了，所以能夠使已經斷除惑業的人，速證法身，還有惑業的人，帶業往生。這個法門極其平常，即使是愚夫愚婦，也能得到它的利益；可這個法門又極其玄妙，即使是等覺菩薩，也不能超出它的範圍。因此，沒有一人不值得修，也沒有一人不能修；下手易而成功高，用力少而得效快。實在是如來一代時教中的特別法門，絕對不可以用一般的教理來作評判。末法眾生，福薄慧淺，障厚業深，如果不修此法，想要依靠自力斷惑證真，來解脫生死輪迴，則萬難萬難啊！