《印光大師 菁華錄白話》019 娑婆世界之苦，總而言之，不出八苦


19、所說的這個「信」字，即必須相信娑婆世界實實在在是苦，極樂世界實實在在是樂。娑婆世界之苦，無量無邊，總而言之，不出八苦，就是生苦，老苦，病苦，死苦，愛別離苦，怨憎會苦，求不得苦，五陰熾盛苦。這八種苦，無論是富貴到了頂點，還是卑賤到了乞丐地步的人，都會有。前七種是過去世所感之果，仔細思考自然知道，不須詳說，說則太費筆墨。第八「五陰熾盛苦」，是指現在起心動念以及身口意的一切行為，這一切都是未來得苦之因。因果牽連，相續不斷，從劫至劫，不能解脫。

「五陰」即色，受，想，行，識。色，即所感業報之身；受，想，行，識，即觸境所起幻妄之心。由此幻妄身心等一切存在，對於色，聲，香，味，觸，法六塵之境，起惑造業；如大火那樣熾烈，不能止息，所以叫做「熾盛」。另外，「陰」是覆蓋的意思，音和義都與「蔭」同。因為這五陰存在，覆蓋了真性，使其不能顯現。如濃雲遮蔽了太陽，雖然對於太陽的光輝，沒有一點損失，但是因為烏雲障蔽的緣故，大地就得不到太陽的光照了。凡夫未斷惑業，被此五陰障蔽，真如本性的智慧，不能顯現，也是這樣一個道理。這第八苦，是一切諸苦的根本。

修道之人，禪定力深，對於六塵境界，沒有一點執著，不起憎愛。如果在此基礎上更加精進用功修行，進而證得無生，那麼惑業就全盡了，斬斷了生死輪迴的根本。可這種功夫，太不容易，末世之中，得者實難。故須專修淨業，求生極樂，仗佛慈力，往生西方。即得往生，則蓮花化生，沒有出生的痛苦。全是清一色的童男相，壽命等同虛空，身無災變。老，病，死等名字都不存在，何況還有其實嗎？

追隨聖眾，親侍彌陀。水鳥樹林，都在演說法音。隨自己的根性，由聽聞而各有所證。愛的執著都一點沒有了，何況還有怨嗎？思衣得衣，思食得食。樓閣堂捨，都是七寶所成，不用人力去建造，都是自動化現。把娑婆的七苦，轉變成了七樂。每個人的身體都有大神通，有大威力，不用離開自己所處的地方，就能在一念中，周遊十方諸佛世界，作各種佛事，上求下化。

心則有大智慧，有大辯才，於一法中，遍知諸法實相，隨機說法，無有錯謬。雖說世諦語言，但都能契合實相妙理。無五陰熾盛之苦，享身心寂滅之樂。所以經上說，極樂世界無有眾苦，但受諸樂，故名極樂。娑婆之苦，苦不可言；極樂之樂，樂莫能喻。深信佛言，沒有一點疑惑，才叫做真信。切不可以凡夫外道知見，亂加猜測，說淨土種種不可思議殊勝微妙莊嚴，都是寓言和神話，譬如心中所想，並非有實境。如果有這種邪知謬見，便失去往生淨土的實際利益。危害很大，不可不知！