《印光大師 菁華錄白話》025 以此間快樂，論極樂世界的快樂是很難的


二、勸祛疑生信

導讀

佛陀教我們念佛求生西方，目的是要我們憑藉阿彌陀佛的大慈悲願力，也能夠一同受用此不生不滅的快樂。到了西方極樂世界，身體是蓮花化生，無生老病死之苦；極樂世界，是阿彌陀佛稱性功德所現的世界，所以沒有成住壞空的變化。這個道理，即使聖人也有所不知，何況我們凡夫以世間的生滅之法去推斷它進而懷疑它呢？所有一切眾生只要用阿彌陀佛的心換取自己的心，就一定能夠往生淨土。

25、世間所有之物，如根身，世界，都由眾生生滅心中，同業別業所感招，都有成壞，都不久長。身體則有生，老，病，死，世界則有成，住，壞，空。所謂物極必反，樂極生悲，指的就是這個事實。因為在因地既然有生滅，那麼在果地也就不可能沒有生滅了。西方極樂世界，是阿彌陀佛徹底證到自心本具的佛性後，隨心所現的不可思議稱性莊嚴的世界，所以它的快樂就沒有窮盡的時候。譬如虛空寬廓廣大，包含一切，森羅萬象。世界雖然每每形成而後又每每毀滅，而虛空畢竟無所增減。

若以我們這個世間的快樂，論說極樂世界的快樂是很難的。因為極樂世界的快樂，你沒有見到。虛空你雖不能全見，但是我們這個天地之間的虛空，你曾見過改變嗎？須知一切眾生，都有佛性，故佛教我們念佛求生西方，目的是要我們憑藉阿彌陀佛的大慈悲願力，也能夠一同受用此不生不滅的快樂。到了西方極樂世界，身體是蓮花化生，無生老病死之苦；極樂世界，是阿彌陀佛稱性功德所現的世界，所以沒有成住壞空之變。這個道理，即使聖人也有所不知，何況我們凡夫以世間的生滅之法去推斷它進而懷疑它呢？