《印光大師 菁華錄白話》082 平時念佛少念觀音。遇到患難專念觀音


二、勸兼念觀音

導讀

念佛念觀音，都能消災免難。平時適宜多念佛，少念觀音。遇到患難，可以專念觀音；因為觀音悲心很切，與我們這個世界的眾生宿緣很深。不過，聽見這種說法，不能就認為佛的慈悲比不上觀音。要知道觀音是代佛垂慈救苦的，即使釋迦佛在世時，也曾經讓苦難眾生念觀音，何況我們現在這些凡夫呢？

82、觀世音菩薩，在過去久遠劫中，早已成佛，號正法明如來。只是因為慈悲心切，雖然安住在常寂光土，但又垂跡於實報莊嚴，方便有餘，凡聖同居三土；雖然常現佛身，但又普現菩薩，緣覺，聲聞，及人天六道之身。雖然常侍奉在彌陀身邊，但又在十方無盡法界，普現色身。所以說只要有利益眾生的事，觀世音菩薩無不使之興盛。應以何身得度者，即現何身而為說法。

普陀山是觀音菩薩的應跡之處，觀世音菩薩示現在普陀山，是想讓眾生虔誠禮拜有個地方，豈是菩薩只在普陀山，而不在其他地方？一月高懸天空，大地萬川影現，即使小到一勺一滴水中，各各都現全月。若水昏濁而動盪，則月影就不清楚了。眾生之心如水，若一心專念菩薩，菩薩即於念時，就在冥冥之中顯靈使眾生獲益了。若心不志誠，不專一，就難蒙菩薩救護了。此義很深，應當看《印光法師文鈔》中的《石印普陀山誌序》便可以明白。

菩薩名叫「觀世音」，是因為菩薩在因地中由觀聞性而證圓通，果上由觀眾生稱菩薩名號的音聲而施救護，所以名為「觀世音」。「普門」的意思，是因為菩薩道大無方，普隨一切眾生根性，使他們就路還家，不單獨只建立一個法門。如世人病有千般，那麼藥也有萬品。菩薩不執定一法，而是根據眾生所迷之處及其易覺悟之處，去點化他。如六根，六塵，六識，七大，各各都可獲證圓通佛果。因此法法頭頭都是出生死，成正覺的法門，故名「普門」。如果菩薩只在南海，則不足以為「普」了。