《印光大師 菁華錄白話》175 居心可質鬼神，做事不昧天理。


175、黃後覺臨終所出現的現象，對學佛的人有大利益。無論他究竟是往生，還是墮落，姑且不論，果然是真正的念佛人，知道他臨終的現象，決不敢輕慢從事於了生死的念佛法門了。看看他的外表行跡，似乎至誠，但看看他臨終所現的景象，則說明他平日未曾認真從心地上用功，並且他從前或者因為吝惜錢財，而致人喪命，或者因為吝惜言語，而致人喪命，如此等業而引起臨終這種現象。（什麼叫「吝惜言語，致人喪命」呢？比如，自己知道有強寇來了，並知道可以躲避的地方，因為心無慈悲，樂人得禍，所以不肯告訴他人。此事此心，極犯天地鬼神之怒。故致出現臨終前不能言語，而且討厭聽到念佛聲等現象。）然而從一時不死，等助念人離開，未久則死的現象來看，這與吝財吝言誤人性命，完全相同。

雖不墮餓鬼，可他的跡象，是餓鬼的跡象啊！然而他或者因為自己心中能夠懺悔，或者因為助念人及兒女的誠懇，罪過因此得以減輕，不至直墮餓鬼了。現在最好的做法是，必須是他的兒女及其眷屬，想到他的痛苦，同發自利利人的心，為他念佛，求佛垂慈，接引往生。如果十分誠懇的話，則可料定他一定可以往生。因為父子天性相關，佛心有感即應。可眷屬們若是泛泛悠悠應付了事，則難以消業障而蒙佛接引了。千鈞一髮，關係極重。

凡是念佛人，各須務實，克服自己的不良習氣，與人方便。凡是必須說的，即使對方與我有仇，也要跟他說，讓他趨吉而避凶，離苦而得樂。平時說話理直氣壯真實可信，與人說因果報應，生死輪迴，並念佛了生死的道理，與教兒女，立太平的基礎，心如直弦，語不模棱兩可。居心可以質鬼神，做事決不昧天理。若到臨終，絕對沒有這種可憐可憫的現象。能夠這樣，黃後覺就是大家的接引導師了。大家既因為他而將來可得到大利益，那麼他將來也依靠大家的心力，而滅罪往生。我這話並非首鼠兩端，是一定不欺騙人的定論。