《印光大師 菁華錄白話》245 父母未生以前本來面目


245、禪，是人人本來具有的真如佛性，也是宗門所謂「父母未生以前本來面目」。宗門的話不說破，讓人參而自得，所以就這樣說。其實就是無能無所，即寂即照的離念靈知，純真心體。淨土，是指信願持名，求生西方，不是偏在一邊，只講唯心淨土，自性彌陀。所謂「有禪」的人，是指參究用力到了極點，妄念寂滅，凡情消亡，完全親見父母未生前本來面目，明心見性的人。有「淨土」的人，是指真實發菩提心，生信發願，持佛名號，求生西方的人。禪與淨土，是從教理上講；有禪有淨土，是從根機和修行上講。教理則恆久不變，永遠都是這樣，在佛不能增，在凡不能減。根機和修持則各有不同，不同根機不同修持都必須依教實踐，修行到了極點就證理，其所證果並非外來而是自己本來就具有的，殊途同歸。

「有禪」和「有淨土」，話看起來相似，實際修行就大有不同，須仔細體會，不可籠統。倘若參禪未悟，或者悟而未徹底，都不得叫做「有禪」。倘若念佛偏執唯心淨土，沒有信願；或有信願而不真切，悠悠泛泛，敷衍了事；或者修行雖精進，但心戀塵境；或者求來生生富貴家，享五欲快樂；或求生天，受天福快樂；或求來生，出家為僧，一聞千悟，得大總持，弘揚佛法，普利眾生，這一些人都不得叫做「有淨土」。