《印光大師 菁華錄白話》249 無禪無淨土，鐵床並銅柱


249、「無禪無淨土，鐵床並銅柱，萬劫與千生，沒個人依怙」。有人說「無禪無淨土」，就是埋頭造業，不修善業。這種說法，大錯特錯。法門無量，唯禪與淨，最為當機。此人既未大悟，又不求往生，悠悠泛泛，修禪淨以外的法門。既不能做到定慧均等，斷惑證真，又不靠佛的慈力，帶業往生，以畢生修持的功德，感來生人天的福報。現生既無正智，來生即隨福轉，沉迷於財，色，名，食，睡五欲，廣造惡業。既造惡業，難逃惡報，一氣不來，即墮地獄。鐵床銅柱，赫然閃現，久經長劫，寢臥鐵床，抱持銅柱，以償還他貪聲色，殺生命等種種惡業。諸佛菩薩，雖然慈悲，想要搭救，但他自己被惡業障礙，不能得救。

古人說的「修行人，若無正信求生西方，廣修各種善行，叫做第三世怨」，指的就是這個。以今生修行換得來生享福，倚福作惡，第三世一定墮落。來生暫時獲得快樂，痛苦永遠遺留於長劫。即使他的地獄的業消了，但又轉生餓鬼，畜生。想要再為人身，難之又難啊！所以佛以手拈土，問阿難道：「我手中土多？還是大地土多？」阿難說：「大地土多」。佛說：「得人身者，如手中土」。「萬劫與千生，沒個人依估」，就是以偈語的方式來淺而易見地說明上述對話中的道理。

一切法門，專靠自力；淨土法門，專靠佛力。一切法門，惑業乾淨，才了生死；淨土法門，帶業往生，即入聖流。永明延壽大師，恐怕世人不知其中利害，所以特意寫下「有禪有淨土」，「無禪有淨土」，「有禪無淨土」，「無禪無淨土」四首偈，又名「四料簡」，以示將來。真可以說是迷津寶筏，險道導師啊！可惜舉世之人，糊糊塗塗，漫不經心地讀過，不加研究，不能窮理。這也是眾生共同的惡業之所感招的啊！