《印光大師 菁華錄白話》259 《心經》中「諸法空相」的空相


259、「三諦」（即空諦、假諦、中諦。空是說空無自體；假是說但有緣生假相；中是說諸法非空非假亦空亦假的中道實理。此三諦是天台宗所立。），「三觀」（即空觀、假觀、中觀。空觀是觀諸法緣生無性，當體即空；假觀是觀諸法雖同幻化，但有假相和作用；中觀是觀諸法非空亦非假，亦空亦假之中道實理。）是佛法中的綱要。從理性上說，叫做諦，諦就是理；從修持上說，叫做觀，觀就是修。真諦，一法不立；俗諦，萬法圓備。觀真諦之理，名為空觀；觀俗諦之理，名為假觀。空觀，觀其一法不立的真如法性，包括「空」空，「有」空，即《心經》中「諸法空相」的空相，不但「色」空，「空」空，而且「菩提」「涅槃」亦空。若有一法不空，就不叫真空。這是三觀空觀的「空」，怎麼會是那種萬事不管也不做的人能擔當得起的？俗諦的「俗」，不是鄙俗，雅俗的「俗」，而是指建立施設。「假」，也不是真假的「假」，而是建立施設的「假」。觀「俗諦之理」的「觀」，叫做假觀。因為真諦一法不立的自性本體，圓具六度萬行諸法俱備的功德，也就是《心經》「諸法空相」的諸法，此中三諦之觀的觀修功夫怎麼是凡夫能擔當的呢？凡夫，是苦，集二諦所攝受。這個空，假，是圓教中圓妙道理，二乘尚且無分，何況凡夫呢？