《印光大師 菁華錄白話》267 佛光，是眾生和佛本具的智體。


267、佛光，乃是十法界的凡聖眾生和佛即心本具的智體。這個本體靈明通達，不動永恆，不生不滅，無始無終。從豎的方面來看，貫穿過去，現在，未來一切時間，可一切時間也無法超越佛性永恆；從橫的方面看，貫穿東西南北等十方，可東西南北等十方也消融於佛性的永恆之中。

說它是「空」，又有萬德圓彰；說它是「有」，而它又一塵不染。雖然存在於一切法中，卻又離開一切外相。在凡不減，在聖不增。雖然有五眼，也不能看見，有四辨，也不能宣說。卻又法法承受它的力量，處處能夠遇到它。只是由於眾生從來沒有覺悟的緣故，不但得不到受用，反而承受這種不可思議的力量，起惑造業，由業感苦，以致沉迷於生死輪迴中，完全沒有出離的日子。

以常住的真心，受生滅的幻報。譬如醉人看見屋子旋轉，屋子實際上沒有轉，他糊里糊塗以為方向變動，方向實際上沒有變動。這完全屬於妄業所現，實際沒有一點外相是真實的。所以，我佛世尊釋迦牟尼，示現成佛，徹底證得佛光時，感嘆說：「奇哉！奇哉！一切眾生，皆具如來智慧德相，但以妄想執著，不能證得。」若離妄想，則一切智，自然智，無礙智自然現前。

《楞嚴經》說：「妙性圓明，離諸名相。」本來沒有世界眾生，因為妄想執著就有眾生的出生，因有生就有滅，生滅是妄想，滅妄為真如，這就叫做如來無上菩提或者大涅槃，二轉依等。盤山說：「心月弧圓，光吞萬象。光非照境，境亦不存；心境俱亡，復是何物？」溈山說：「靈光獨耀，迥脫根塵。體露真常，不拘文字。心性無染，本自圓成。但離妄念，即如如佛。」因此應該知道，佛祖的種種言教，無非是指示眾生本具的心性，讓眾生返迷歸悟，複本還元罷了。