《印光大師 菁華錄白話》277 佛法，無人不當修，無人不能修。


六、論出家

277、佛法是九法界眾生公共的法，無一人不應當修，也無一人不能修。持齋念佛的人多，則所帶來的結果是法道興隆，風俗淳善。如此效果，當然是唯恐不多，愈多則愈美啊。至於出家為僧，是如來為法道長住世間，與弘揚法道而建立的。如果他立大志，發大菩提心，研究佛法，徹悟自性，弘揚戒，定，慧三學並又特別推崇淨土法門，盡此一生來擺脫生死輪迴，這樣的出家人唯恐不多，多多益善啊！

如果他只是稍有信心，卻無大志向，只想要借僧人的名，游手好閑，靠佛來苟且偷生，這樣的人，雖名為佛子，卻實是罪民。即使不造惡業，也是佛法的敗種，國家的廢人。倘或破戒造業，遺害污辱了佛教，即使此生逃脫國法，死後也一定會墮地獄。於法於已，兩無利益。因此，這樣的人出家，一個都不可，何況眾多？古人說：「出家乃大丈夫事，非將相之所能為。」這是真語實話，並非故意貶低將相而推崇僧人。若要擔負佛的家業，延續佛的慧命，非「破無明以複本性，弘法道以利眾生」的人，是辦不到的。

以後求出家的人要做到：第一，要真發自利利他的大菩提心；第二，要有過人天資，才可剃度，否則不可。至於女人，對佛法有信心的，就讓她在家修行，萬萬不可讓她出家，恐怕她一出現破綻，則污敗佛門不淺。男子若真修，出家較容易，因為他方便參訪善知識，依止叢林而修行。女人若真修，出家反令修行困難，因為她會動輒招世譏嫌，很多事情都難以隨順她的心意。按照上面所說，有所挑選，剃度僧人，不度尼僧，是末世護持佛法，整理法門的第一要義。