《印光大師 菁華錄白話》286 命雖未盡，神識卻已經投生去了


286、死後尚未受生到六道之中，名叫「中陰」；若已受生於六道中，則不叫「中陰」。一個人附在另外一個人身上，講說他的苦樂之事，是附者的神識起作用。投胎，必須是神識與父母精血聚合。人受胎時，神識已經住於胎中了。生時，也有親見其人入母內室的，那是在父母行房之時，有其他人代為他受胎，待到胎成，快分娩時，本人的神識才來，代替的神識隨即離開。圓澤禪師的母親，懷孕三年，就是這種情況。然而，這是一般的說法。須知眾生業力不可思議，如淨業已成者，身未亡，神卻早現於淨土。惡業深重的，人還臥病於床，神嬰已到幽冥受罰。命雖未盡，神識卻已經投生去了，等到將要生時，識才將全分的心附在胎體中。這種說法也不是沒有一定道理，但代為受胎的說法較為通常。三界諸法，唯心所現。眾生雖迷，其業力不思議處，正是心力不可思議處，也是諸佛神通道力不可思議處。