《印祖的故事》63 所以夭折，因不知道節欲保身


慧佐之死

　　年輕聰明的慧佐病死後，關於他的死因和走時的瑞相，大家眾說紛纭。對此，大師一針見血地說：慧佐之所以夭折，要怪他的父母。作長輩的不知道教他節欲保身，卻早早為他張羅娶妻，更不對他講明節欲的好處和縱欲的惡果，新婚夫婦只曉得縱欲快活，哪知道這樣傷身害命。慧佐得病後仍沒有把妻子送回老家，以致他臥病一年多，最後一命嗚呼。可憐他臨終前見到妻子，還禁不住動淫欲心，不得已只能咬自己的手指來克制。

　　天下類似的事情多得很，大師又舉了二個例子。寧波一弟子家境貧寒，父親早亡，只得出門學生意。此人善良淳樸，但因十五六歲就娶妻，身體受到戕害。他在上海的一家綢緞店管賬，有朋友勸他住到普陀山法雨寺，調養幾個月，果然他的身體開始慢慢復原。他母親卻按捺不住，找到那位介紹上山的朋友大吵大鬧，惟恐兒子出家;更叫來店老板和岳父，一起上山催他回家。大師對他們說：“回去當然可以，但妻子要常住娘家，不到完全康復，雙方不可相見。”可惜這家人一點不懂，把大師的話當成耳邊風。一次，大師去上海時特地到那家綢緞店，看見那孩子面色紅潤，想必還能夠節制。可等到回普陀時再去看他，發現他面如土灰，問他是不是回去過了，他說：“我回家只住了四天啊。”怎奈他此時的面色，已和沒有回去時相比，簡直天壤之別，後來竟死了。這孩子還算懂點道理，要不是母親硬作主張，決不至於夭折。

　　另外一個皈依弟子的兒子，岳父也皈依三寶。人很聰明，英文又好，但是不知道節欲，得病後突然想去杭州，說到了西湖，病就會好一半。父母哪曉得他真正的用意是要回避妻子，根本不同意，他只好要求去醫院。沒想到送進醫院後，父母依然叫他妻子經常前去，最後他死在了醫院。岳父來和大師一說，大師歎道：“你們真是愚癡!他不想死，你們卻一定要他死。”岳父大惑不解：“師父此話怎講?”“可惜哪!他沒有對你們明說自己不敢見妻子，因為只要一看見她，心裡就動淫念而失精。就象慧佐在臨死前，看見妻子就咬指頭，人家以為是討厭妻子，其實不是，他是為了克制心中的欲念啊。”

　　有弟子卻聽說慧佐最終得以往生西方，為此前來求證。大師解釋說：“還好他臨死時得到大家助念，更因為自己一向對佛有信心，才能死後相貌變好。由此可知，佛力法力、眾生心力，不可思議，而眾生心力，若不仰仗佛力法力，是難以顯現的。慧佐仰仗佛力法力，真心得以彰顯，所以有此瑞相。”大師進一步看透來人的心思，向他開示道：“後世人類越聰明，淫欲心就越重。年幼時父母不便告訴;青春期情窦初開，這時要是不告知清心寡欲，難保他自己手淫甚至犯下邪淫，婚後更是沉溺房事。男孩子應由父親老師告訴他，女孩子應當由母親對她說。慧佐的妻子要是也知道這道理，何至於也一病嗚呼。古時候國家還頒布命令，要人節欲;現代人居然病得要死了，還不讓夫妻分居。因此而枉死的青年，真是不計其數。”“可是，這難道不是命運嗎?”“我知道你們要歸罪於命運。是命運要他貪色無厭的嗎?慧佐死得冤枉，至於生西，卻是僥幸。要是沒有人助念，因著淫欲而死，就算不墮三惡道，也難免不墮女身娼妓身。靠大家助念，仗佛慈力，慧佐才最終往生西方。”大師特別關照，慧佐之死的故事不宜斷章取義地宣傳，如果要發表，必須將勸說保身節欲的意思，拿出來一起說。

　　《印光法師文鈔三編卷二-復常逢春居士書二》