《印祖的故事》189 死字當頭掛


死字當頭掛

　　某居士自認為對治習氣的決心十分誠懇迫切，可總也見不到除煩惱的效果，為此請教大師。大師說：“要問什麼原因，就是你出離生死的心還不夠真切。”他一聽可不干了：“我可是真心求生西方的啊。”大師搖頭：“你那只是口頭功夫，收不到實際效果。人身難得，佛法難聞，淨土法門更難得聞，今生你是多麼幸運，得大丈夫身，又聽到淨土法門，哪裡還敢將有限的光陰，荒廢在五欲六塵上，醉生夢死，沉淪六道，求出無期。”居士仔細想想，自己修行確實浮於表面，可又感覺無從下手：“師父，我已經很努力了，我該怎麼辦呢?”

　　大師十分肯定地說：“修行人沒得商量，必須將一個死字——這個字好得很——掛到自己的額頭上。一切不該貪戀的境界現前，立刻就要覺察到這是令自己下地獄的油鍋火槍。能這樣警覺，就不會愚癡得象飛蛾撲火，自取滅亡。”原來是這樣!居士又想起心頭的疑問：“師父，您在文鈔中多處提到的‘臘月三十日’，說的就是過年嗎?”“這臘月三十日，原來的意思是一年的最後一天。在這一天，倘若預先不准備好，怨家債主紛紛上門討債，那裡還讓你逃過。而人生的臨命終時，正是一生的臘月三十日。到時如果信願行三資糧沒有具足，貪嗔癡的惡習又沒除去，無量劫來的怨家債主，在這一刻統統前來逼討，那肯饒你?不要說那些不懂淨土法門的人無可奈何，只能隨各自的業力輪回受生;就連知道念佛求生極樂的人，由於沒有下真實功夫修行，此刻同樣免不了被惡業牽引，投生三途六道，陷於輪回。想要出離生死，只有念念畏懼自己死後墮落惡道的苦，能這樣，佛念自純，淨業自成，一切塵緣貪戀，自然影響不了他。”

　　居士聽了，有所警覺，但自己俗務纏身，雖有思想警惕，遇到煩惱仍然難以克制，他說，自己內心其實渴望逍遙自在的環境。大師糾正說：“其實塵世的一切境緣，都可以成為你入道的因緣，難道非得要摒絕塵緣才能修道嗎?自己的心作得了主，就不會被境緣所轉。如果你能在俗務纏身時，心仍然不被境界束縛，不隨外境所轉，那麼糾纏的當下就是解脫。假如你的心不能無所掛礙，就算沒有事情煩擾，整天都輕松悠閒，心中仍然妄想紛飛，牽掛這個、思量那個，又如何灑脫自在。學道之人必須克盡本分，即使整天俗事糾纏，心卻始終逍遙自在，不受外境牽絆，所謂即塵勞為解脫。人生世間，總不能無所事事，士農工商，各司其職，以此安身立命;又隨分隨力執持佛號，下決心求生西方極樂。對於力所能及的各種善事，可出資出力，隨分贊助;沒有能力的，發隨喜心，也是功德，以此培植福田，作往生的助行，如順水揚帆，又加上雙槳，到達彼岸就更快了。”

　　《印光法師文鈔增廣卷二-復寧波某居士書、復徐彥如轶如二居士書》