《印祖的故事》190 無知眷屬的所謂大孝


生死關頭

　　倪文卿居士因病吃不下飯，只能勉強咽下麥食饅頭，可他感覺不能吃飯很難受，家眷更趁機勸他開葷。他給妙真師寫信，表示想每天誦《地藏經》一卷，並默讀《法華經》一卷，回向病愈。印光大師知道後說：“既然還能吃饅頭，就不算什麼大病，何必遍求名醫?至於念經，精神頭足的話，當然可以，否則專以佛號代替經文，這樣省心又省力。你的家人要你開葷，真可謂愚癡到了極點。看來，你還有必要將臨終助念的利益，以及預先揩身換衣哭泣的禍害，認真對他們講清楚。世間的孝子賢孫，不懂佛法的，幾乎沒有一個不是這樣‘行孝’的，這和羅剎女吃人時說：‘我愛你，所以要吃你!’是一樣的。羅剎女因愛而吃，以為那是真愛。無知眷屬因為孝，勸你開葷;因為孝，趁著沒斷氣趕緊擦身、換衣、哭泣，使得亡者正念全失，念佛功夫盡棄。本可以了生死、超凡入聖的，一定搞得他重入三惡道才肯罷休，這就是無知眷屬的所謂大孝特孝。你現在就要叫子孫們早晚陪同念佛，念得熟，臨終助念才會可靠。”

　　大師還特地舉例告訴他：“比如陳飛青居士，病重將死，他的兒子寫信來，我為他們分析了臨終助念的好處和瞎張羅的禍害，幸虧他兒子肯照我說的做。陳飛青人已神識不清，胡言亂語。我在信中加了點大悲香灰，收到信沖服後，他的神識立即清楚，家人馬上為他助念，他還掐著念珠，念到斷氣後很久，手還作掐珠動作。我勸他兒子的話也是如此激烈，二個兒子深受感動。如今我也希望你的兒女媳孫，能象陳飛青的兒子一樣。你的病，不算大病，香灰水喝下，也許就能好轉，即使真的不能好，又何必非要吃飯?麥粥比米粥力道大，北方人天天把饅頭當飯吃，你又何必分別計較?至於發願求病好，或者能如願;若不如願，也就不必執著，不然只怕有害無益。你若能都攝六根，淨念相繼地念佛，世間事一一通身放下，眷屬再和陳飛青的兒子一樣，你就決定能往生極樂。假如你還有求生人天的念頭，西方世界就沒有你的分了。要知道人們就算出離生死的心由來已久，可臨終時破壞正念的纖毫之力，就可敵過生死心的千鈞之重。你要千萬當心。”

　　《印光法師文鈔三編卷二-復倪文卿居士書》