《印祖的故事》206 大聲念見大佛，小聲念見小佛


大念見大佛

　　濮大凡居士念佛只注重在心裡念，針對他的情況，大師開示說：雖然念佛重視心念，但也不可廢除口念，身、口、意三者應當互相支持。如果心能憶念，身卻不禮敬，口中也不持誦，就難得利益。世間人要舉起重物，還須邊舉邊喊一聲，何況要攝心證三昧呢。所以經上說，大念見大佛，小念見小佛。古大德解釋：大聲念，則所見之佛身大;小聲念，則所見之佛身小。我們這些被煩惱業力系縛的凡夫，心大多昏沉散亂，倘若不靠著身體禮拜、口頭念誦的力量，想要得一心根本不可能。其實，大師自己對此還有一種解釋，就是：懷著廣大的心量念佛，所見佛的身相就大;若以大菩提心念佛，更可見到佛殊勝奇妙的應身甚至報身。

　　劉智空居士聽說“大(聲)念見大佛，小(聲)念見小佛。”倒也生起信心，於是拼了老命，每天扯開嗓門大聲念佛，弄得自己傷氣得病。病了好長時間，最後見到阿彌陀佛顯現，這才消除了他的病苦，劉智空滿心歡喜地告訴大師。大師告訴他：念佛的方法並非死板固定的，應當根據各人的不同情況。如果感到昏沉散亂，不妨大聲念，但經常大聲念容易得病。不僅普通人不能常常這樣，就算身體強健的人也不能經常大聲念。念佛精神用到極點之後，不是退惰就是得病，量力而為則有益無害。出聲念、默念，大聲小聲，都可以。你不善於用心，一直大聲念，最終傷了元氣。不過話說回來，你得的這個病，表面上看是由於高聲念佛，其實是無量劫來的業力現前，由於你精進念佛的緣故，將後報轉為現報，重報轉為輕報。就這一個病，不知消掉你多少劫的三途惡道之罪。

　　大師還不失時機地提醒他：生死事大，無常迅速。對於無常的道理，道聽途說所感受到的震驚，遠遠不如親身經歷來得痛切。你要因此發起大菩提心，決心求生西方，才不辜負這場病的教訓，以及佛為你顯現的恩德。佛力難思議，佛恩難報答，應當生起無比慶幸的心，起大慚愧，對淨土產生極大信心。不但自己念佛，也要將淨土法門轉告他人，使得家裡的親人和一切有緣人，都能同生西方。

　　《印光法師文鈔增廣卷一-復濮大凡居士書、復劉智空居士書》

　　《印光法師文鈔續編上-復念西大師書》