《印祖的故事》208 四種方法：持名念佛普遍攝受一切根機


念佛方法比較

　　念佛法門，總的來說有四種方法：持名、觀像、觀想、實相。其中持名念佛普遍攝受一切根機，下手最為簡易，一般也不會引發魔事。觀像念佛就是面對著佛像，想佛的相好光明等等。觀想念佛就是依照十六觀經作觀，或專門觀想阿彌陀佛眉心間的白毫，或觀想佛的丈六金身、圓滿法身等等。要學習觀想念佛，必須熟讀《觀無量壽經》，明白佛從清淨心中顯現，所見的境界其實是自心所現，不能把它執著成心外之境，應當對此不生取著，懷著鎮定不移的意志，腳踏實地去做，觀想念佛的利益就無比巨大。倘若道理不明，思路不清，觀境不明，心浮氣躁去修觀想，則容易引起魔事。即使觀想的境界真的現前了，只要心中生起喜悅的妄念，歡喜反而變成障礙，前功盡棄。

　　修行人要量力而行，不要貪圖高深的法門。善導和尚說過，末法時期的眾生，整天心神不定，妄想滿天飛，能觀想的心粗略，所觀想的境細微，觀想很難成就，應當選擇易行法(持名念佛)修行。現在的人對教理觀法都沒弄明白，就想修觀想念佛、實相念佛，搞不好會著魔，真是弄巧成拙。

　　以上三種念佛方法雖然不同，但都要具足真信切願，才能與佛感應道交，當生出離娑婆，生到極樂。

　　至於實相念佛，指的是佛應化在世間所教導眾生的一切修行法門，如天台宗的三止三觀，禅宗的參究向上等都屬於實相念佛的范疇，也就是所謂的念自性天真之佛，了達一切法當體即空，親見如來妙真如性。這種方法，除非乘願再來的法身大士，才有可能當生成就。假如不肯生信發願，執持佛號，求生西方，還想靠自己修行的功夫斷惑證真，那是不可能的。我們應當老實持名念佛，不要好高骛遠，一句佛號含藏真如實相。所謂禅淨雙修，只有具備深切信願的人方能獲益，否則還不如專一致力於持名念佛一個方法。

　　《印光法師文鈔增廣卷一-復吳希真居士書一、二，與徐福賢女士書》、《印光法師文鈔增廣卷二-復馬契西居士書五、復崇明黃玉如書》、《印光法師文鈔續編下-彌陀聖典序》