《印祖的故事》212 念佛念觀音，不必分別計較。


念佛念觀音

　　有人疑惑，自己也求生極樂，可總感覺與觀音菩薩緣深，更喜歡念觀音菩薩，不知道念觀音能不能往生?而且，大師也常常勸人們念觀音菩薩，到底念阿彌陀佛和念觀世音菩薩，有什麼區別?

　　大師解釋說：我們一般念阿彌陀佛求生西方，念觀世音菩薩消災吉祥，其實彌陀觀音是一家，不必分別計較。觀音菩薩是過去古佛，號正法明如來，與此方眾生有大因緣，因慈悲心重，倒駕慈航，救濟苦難，又做彌陀法王子，輔弼彌陀度眾生。念觀音求生西方，當然能如願，一切全在於誠意感應。末法時代眾生苦難深重，觀音菩薩悲深願重，我常勸人兼念觀音，是為了讓眾生能快快得到慈悲救護。然而不是說念阿彌陀佛就不能救苦，或者念了阿彌陀佛就不能再兼念觀音，事實上，專念兼念都可以。念阿彌陀佛不僅可生西方極樂世界，也能現前離怖畏得平安;念觀音菩薩求生西方，同樣能夠滿願。但有一點必須指出，就是假如你一邊念阿彌陀佛求生西方，一邊又念藥師佛求生東方，那就不可以了。至於一般區別念觀音、地藏、彌陀功德有些什麼不同，無非是為了勸人發堅定不移的念佛心，不要左顧右盼，用心不專。真念佛人，專一念佛，成佛尚且有余，修行當然專一最好了。

　　念佛人兼念觀音，也能以此作為念佛的助行。佛度眾生，尚且需要觀音菩薩輔助，何況我們。兼念觀音，有什麼不可以。念佛念觀音，一樣都能消災免難。至於人有大病，更應放下萬緣，一心念佛求往生，假如壽命未盡，念佛也能延壽。有的念佛人一生念佛，大病來臨，卻只顧念觀音菩薩消災延壽，這就說明他沒有求生西方的決定心，萬一這次壽命已盡，由於他不想往生西方，這一死，平時求生極樂的願望就會被耽誤。要明白不是說生病了念佛一定會死，念觀音一定不能往生，而是愚癡的人由於沒有真正求生極樂的意願，因此阻礙了自己的往生大事。阿彌陀佛無量光就是消災，無量壽就是延壽。念阿彌陀佛，功夫純熟尚能成佛，難道還不能延壽，反而會讓人死得快些嗎?

　　平時應當多念佛，少念觀音;遭遇患難，應當專一念觀音。但不能因此以為佛的慈悲不及觀音。觀音是代佛垂慈救苦，即使釋迦牟尼佛在世時，也關照苦難眾生念觀音菩薩，何況我們凡夫。在這個劫難的時代，勸上等根基的人念佛易於接收，可下等根基的人難以生起信願。然而世上無人不知觀音菩薩救苦救難，所以普勸念觀音更容易接引眾生。況且觀世音菩薩示跡為阿彌陀佛的法王子，比如普通民眾想求皇帝開恩，就向太子祈求。念觀音發願求生西方，照樣可以滿願，因為彌陀觀音是一家，度眾生是一回事。

　　《印光法師文鈔三編-復卓智立居士書三、答卓智立居士問、復寧德晉居士書十五、十八》 《印光法師文鈔續編-復殷德增居士書、復念佛居士書》