《印祖的故事》224 妄念奔騰，就用十念記數法



十念記數

　　念佛心難歸一，只要收攝心思，懇切地念，自然能夠歸一。攝心的方法，首先要至誠懇切，心不至誠，是無法收心的;如果心已至誠，而念頭還不能專一，應當收攝耳根仔細聽。無論出聲還是默念，念佛之念從心中生起，念佛的聲音從口發出，念佛的音聲從耳朵入(默念雖不動口，但意識中仍有口念的樣子)。心裡、口裡念得清清楚楚，耳根聽得清清楚楚，這樣攝心而念，妄念自然消失。如果有時妄念奔騰，就用十念記數法，將全部心力集中在一聲佛號上，這樣即使想要產生妄念，也沒有力量和時間了。

　　所謂十念記數，就是在念佛時，從第一句念到第十句，必須念得清楚，記得清楚。到第十句後，再從第一句到第十句地念，不可接下去念到二十三十。注意要隨念隨記，不可以掐念珠，全靠心記。如果一下子記到十句有困難，可分成兩次記，從一到五，從六到十;如果還覺得費力，可以從一到三，從四到六，從七到十，分成三兩次記憶。總之要念得清楚，記得清楚，聽得清楚，妄念就無處落腳，時間長了能得到一心不亂。

　　這個十念法，與早晨的十念法，收攝妄心的目的相同，用功的方法卻不同。早晨十念法，是吸一口氣，在一口氣中念佛，不管念多少，吸十口氣，念十口氣的佛，叫做十念法。而十念記數法，是以一句佛為一念，從一到十，念滿十句佛，就是十念。早晨十念法一次只能念上十口氣，不能二十、三十地念下去，否則容易傷氣得病。十念記數法則是念一句佛，心裡知道一句;念十句佛，心裡知道十句。從一到十，再從一到十，哪怕一天念上幾萬聲，都這樣念。不但有利於去除妄念，還能養神，可快可慢，從早到晚都可以念。倘若作事時念佛難以記數，只管懇切念就行了，事情做完後，再用心記數，這樣念下去，心中此起彼伏的念頭都消歸於專注一境的佛號中了。鈍根之人，捨棄十念記數法，想要都攝六根，淨念相繼，將無比困難。掐珠念佛，適合在行住之時，好處在於一句一掐，不會輕易放過，心也就容易歸一。靜坐養神時掐珠，由於手動，心神不能安定，時間長了會得病。這個十念記數，行住坐臥都可以。不過睡覺時只適合默念，不能出聲念，否則不恭敬又傷氣。

　　《印光法師文鈔增廣卷一-復高邵麟居士書四》、《印光法師文鈔續編卷上-復念西大師書》