《印祖的故事》225 都攝六根，淨念相繼


都攝六根，淨念相繼

　　念佛一定要心中念得清楚，口裡念得清楚，耳中聽得清楚。從早到晚地念，從早到晚地聽，不能貪多貪快，而念得含糊不清。一字一句，都不能讓它空過，久而久之，身心歸一。

　　《大勢至念佛圓通章》雲：“都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。”修念佛法門，要按照大勢至菩薩所講的，懷著如子憶母的赤子之心，都攝六根、淨念相繼地修行。都攝六根的下手處在於“聽”。念頭從心而起，聲音從口發出，進入耳朵。行住坐臥，都這樣念、這樣聽。無論念佛的聲音是高是低，或者心中默念，都這樣聽。雖然默念，心中只要一生起念頭，就有音聲之相。自己的耳朵聽自己心裡的聲音，要聽得清清楚楚。倘若不管束住六根，雖然念佛，心中仍然妄想紛飛，難以得到真實利益。

　　念佛時攝耳谛聽，就能都攝六根。念佛之心專注於佛號，就是攝住意根;嘴裡念得清清楚楚，就管住舌根;耳朵聽得清清楚楚，就收攝住耳根。這三根被佛號所攝，眼睛決不會東張西望。念佛時應當垂下眼簾，不要睜大眼睛。眼睛被收攝，鼻子也不會亂嗅，鼻根也被攝住，身體當然就不會放逸懈怠，身體也被攝住。這就叫做都攝六根。

　　收攝住六根，心意識就能靜定而不散亂，在潛移默化中，雜念妄想漸漸消除，直到心無妄念，唯佛是念，這就是淨念。淨念相繼不間斷，便可得一心不亂、念佛三昧， “三摩地”是三昧的另一種翻譯，意思是正定、正受。正定，就是心安住在一句佛號中，不再跑出去。正受，就是念佛人的心所接納領受的境緣，只有佛號功德，其他一切皆不可得。真能都攝六根而念，一定業障消除，善根增長。無須觀心，心自然清淨明了。所以說“得三摩地，斯為第一。”這是大勢至菩薩教化九法界一切眾生的方法，三根普被，利益無窮。

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