《印祖的故事》233 有禪無淨土，十人九蹉路


有禅無淨土

　　“有禅無淨土，十人九蹉路，陰境若現前，瞥爾隨他去。”說的是修行人雖然大徹大悟，若不發願求生淨土，由於見惑思惑不容易斷除，六道輪回依舊難以逃避。生死海深，菩提路遠，必須要經歷種種境界的考驗，斷盡見思煩惱，才能出離三界的分段生死。見思煩惱一點都沒斷除的姑且不談，就是斷到只剩下一絲一毫，生命卻已結束，雖開悟卻沒有完全解脫的人，十個有九個會被耽擱，所謂“十人九蹉路”。蹉就是蹉跎，也就是耽擱。“陰”，讀音和含義都和“蔭”相同，是蓋覆的意思，是說由於善惡業力的覆蓋，使得真如自性無法顯現。“陰境”是指中陰身的境界，這是在臨命終時，所顯現的這一生和生生世世以來的種種善惡業力的境界。這個境界一現前，“瞥爾”，就是眨眼之間，隨著其中最為猛烈的業力，投生到善道或惡道中，完全不能自主。好比欠債很多，被最強的債主首先拉去償還;心念有千頭萬緒，哪個念頭最重，就首先落進哪裡去。

　　有人把“蹉”字當作“錯”，把“陰境”理解成五陰魔的境界，這都不明白“禅”和“有”的意思，信口開河。哪有大徹大悟明心見性的人，十個有九個“錯”走了修行路，隨著“五陰魔”的境界而去?所謂著魔發狂，是指那些不通教理、不明心性、盲修瞎煉的增上慢人，不能不分青紅皂白，將著魔發狂的情況加在大徹大悟之人身上，這個必須搞清楚。

　　《印光法師文鈔增廣卷二-淨土決疑論》

　　《印光法師文鈔三編卷四-世界佛教居士林開示法語、

　　上海法藏寺念佛開示》