《印祖的故事》234 無禪無淨土，鐵床並銅柱


無禅無淨土

　　“無禅無淨土，鐵床並銅柱，萬劫與千生，沒個人依怙。”有人就想當然地認為這是指那些不學佛法、只顧埋頭造業，又不修行的人，這樣想又錯了。佛教法門雖然無量無邊，但主要是禅宗和淨土最適合眾人根機。“無禅無淨土”，是指那些既沒有大徹大悟，又不求生極樂淨土的修行人，他們岌岌可危，修習其他法門，既不能靠自力得禅定智慧，斷除煩惑證得自性;又沒能仰仗阿彌陀佛的慈悲願力，帶業往生極樂世界，只顧盲修瞎練，無法解脫。雖然修得福報，無非生死輪回的業因。福報越大，造業的能力也越大。沉溺於五欲六塵，造下種種惡業，將來福盡禍來，罪報難逃，難免遭受地獄之苦，睡鐵床抱銅柱，經歷漫長無盡的痛苦，只為償還他從前縱情聲色、殺生害命的種種惡業。

　　截流大師說，修行人不了生死，叫做第三世怨。因為今生修行，來生享福，靠著福報又造下種種惡業，等到第三世，只能墮落惡道。由於修行，來世暫且擁有快樂，卻要承受往後無邊的痛苦。地獄惡報好不容易結束，又要轉生到餓鬼畜生中去，想要再度得到人身，是千難萬難。所以釋迦牟尼佛用以手抓起地上的泥土，問阿難尊者：“是我手上的泥土多，還是大地的泥土多?”阿難回答：“大地的泥土多。”佛陀解釋說：“能得人身的，如同我手中的泥土;失去人身的，如大地的泥土。” 所謂“萬劫與千生，沒有一個人可以依靠。”生死輪回，誰為依靠?

　　讀了第四偈料簡，令人觸目驚心，望大家知生死苦，發菩提心。無淨土者，趕快發願念佛，成為有淨土;有淨土者，還須精進勇猛，獲得決定生西的把握。所謂靠自力修持，自己能有什麼力?無非無始以來的業力而已。所以萬劫千生，難得解脫。仰仗阿彌陀佛的弘誓大願力，就能出離生死。人身難得，佛法難聞，既到寶山，切莫空手而回。念佛法門不是專門針對悟性差的人，而是三根普被。無論利根鈍根，上智下愚，直至等覺菩薩，都是通過這個法門成佛的。所以《華嚴經》善財童子遍參大善知識，證入法界海會諸陀羅尼門，最後普賢菩薩以十大願王導歸極樂。淨土法門是最高尚、最圓滿的法門，若把它歪曲成專門給愚夫愚婦修行的方法，簡直就是謗佛謗法。不信淨土的人，愚癡狂妄，因此墮落，是最可憐憫的人。奉勸諸位，不可貢高我慢，還是真信切願，仰仗佛的慈力，念佛求生西方的好。

　　《印光法師文鈔增廣卷二-淨土決疑論》

　　《印光法師文鈔三編卷四-世界佛教居士林開示法語、上海法藏寺念佛開示》

　　願一切人都知道，

　　在這猶如火宅的世界外，

　　原來有個極為清淨安樂的故鄉。

　　對西方極樂生起信心後，就必須發願，

　　願離娑婆，如囚犯渴望出牢獄。

　　願生極樂，如游子思歸故鄉。

　　《印光法師文鈔續編下-無錫西方殿緣起碑記》

　　《印光法師文鈔增廣卷一-與徐福賢女士書》