《明倫月刊 - 履三寶地》005 但去凡情　別無聖解


但去凡情　別無聖解

雪公言：「凡夫之念，宛似瀑流浪花，倏生倏滅，剎那不停。例如對境忽貪忽離貪，忽瞋忽離瞋，如是乃至喜、憂、愛、惡、散亂、掉舉，一切一切，總是展轉代謝，曾不暫息。一個念頭一顆種子，遂致煩惱岸邊越趣越迷，生死海裡越溺越深。」

的確，每個人每天都在跟自己的念頭打混戰，終日戰得團團轉，想想到底輸了什麼？又贏了什麼？世間事是一家溫飽千家怨，是慶者在堂弔者在閭的啊！這是一場沒完沒了的和稀泥，絕大部分的人，就在這般妄想和混亂中，走完一生。

或許有人會反駁：「我日出而作，日入而息，安分守己的養家活口，既不害人，也不搶人，怎麼說是混亂過一生呢？」

祖師大德說，不修行也是佛，修行也是佛。佛性是人人本具的，凡夫因起無明，所以佛性被包住了，於是在惑業苦中浮浮沉沉。這包住凡夫本性的東西就叫凡情，所以「但去凡情，別無聖解。」只要把凡情去了，就成佛。而什麼叫凡情呢？就是喜怒哀懼愛惡欲。因此，雖然你是安分守己的殷實百姓，只要未曾留神自己的起心動念，也是終日在七情六慾中迷惑顛倒。更何況崇尚縱慾、狂歡、不畏因果的現代人，其情唯恐不迷不濃，其苦也就愈陷愈深。

如何在亂陣中，突出重圍，為自己帶來一線生機？「但去凡情，別無聖解。」世間的凡情，是詭譎多變的，卻同時離不開癡迷二字，偏偏閻浮提眾生又是「愛不重不生」的有情眾生。唉！看那彩蝶逐花，飛蛾撲火，蛆虫趨糞的事例，娑婆世界的眾生，一樣終日沉溺在愛執的世界中，不得超脫，也因此生死不斷啊！

儒家以立人倫來正情性，佛家以斷凡情來脫生死，七情是不用教自然會的宿世習氣，佛力不可思議，心力也一樣不可思議，心不向佛，則背覺合塵，不造好事。心果能向佛，則背塵合覺，所行無非佛事，那麼魔障也就可以漸漸去除，去習氣、除凡情就是去魔。咱們淨宗行人，要以念佛來驅除心魔，一心一意地念佛，才能與佛感通，當每個妄想都化做一聲聲佛號時，那就是凡情迥脫，聖解現前。