《明倫月刊 - 履三寶地》040 直心護道場


直心護道場

正人是直，不曲不斜也是直。道場，就是佛教徒自修或集眾修學菩提大道的場所。道場要莊嚴，要有道氣，關鍵在人。所以修行人，必須收攝妄心，謹言慎行，以最真誠懇切，正直不曲的心，在道場中依教奉行。

然而「道場」，除非規矩森嚴的叢林，否則因為是人來人往的場所，很難不流於「香火場」乃至於「熱鬧場」甚至「是非場」，等而下之的成為「鬥爭場」，更不幸的則陷於「殺盜淫場」。

如果以局外人身分，用事不關己或嘲諷的心態，來談論道場的種種不是，那絕對起不了振衰起弊的作用。修道人的天職與本分，正在於以直心來護教護法。而可悲的是，現今是物慾橫流，是非顛倒，染心易熾，淨德難成的時代。如果再加上主事者立場不堅，私心自用，為滿足自己及群眾浮誇的胃口，於是大開權巧方便之門，很快的，道場就因沒有明確的目標，與堅持的戒規，而雜亂無章，流弊四起。

雪公以「四為三不」的訓條，來為學佛弟子指出處世的目標與堅持。「四為」是：1、為求學問。2、為求解脫。3、為轉移污俗。4、為宏護正法。「三不」是：1、不以佛法受人利用。2、不藉佛法貪名圖利。3、不昧佛法同流合污。能夠遵守「四為」，便是上弘下化，善根福德兼修。能夠遵守「三不」，就不被染緣所轉，個人遠離名利，也避免道場被名利客所利用。

談到名利，它是求道者的致命傷。是道場變質的導因。雪公云：「求道求名，兩相背馳，故真實人，必遠名聞利養。此關不破，遑能論道。昔蓮池大師，遠參遍融和尚，膝行再請，融僅曰：『守本分，不要去貪名逐利。』數語。退出，同行者大笑曰：『千里遠來，原來不值半文。』蓮師卻奉若拱璧，一生遵守，故其成就也大。」

總之，師訓言猶在耳，師範典型在夙昔，直心是道場。這是有心人，不論出家、居塵，都要終身自勉，同修互為箴規的。