《印光法師嘉言錄白話》001 題詞


む封一題詞め(原文)

因果報應者，儒釋聖人，平治天下，度脫眾生之大權也。家庭教育者，匹夫匹婦，敦本盡分，培植賢才之天職也。信願念佛者，具縛（fù）凡夫，了生脫死，超凡入聖之妙法也。此書文雖拙樸，義甚切要，似特為修淨土者說，實寓提倡因果報應、家庭教育之道。祈得是書者，常與父母兄弟妻子、鄉黨親戚朋友，講說而開導之。俾（bǐ）彼諸人，同皆敦倫盡分，克己復禮，諸惡莫作，眾善奉行，信願念佛，求生西方。必至生入聖賢之域，沒歸極樂之邦，何幸如之。願讀誦者，恭敬信受，勿致褻（xiè）瀆（dú）。展轉流通，毋或棄置。將見賢才蔚（wèi）起，劫運頓消，天下太平，人民安樂矣。此不慧所馨xīn香禱祝者。



む封一題詞め

宣講因果報應的道理，這是儒家、佛教等的聖賢之人，治理天下，使之太平，度脫眾生的大方便之門。圓滿家庭教育的實踐，是一般老百姓，克盡倫常，盡其職份，化育栽培聖賢之人應盡的職責。真信切願，老實念佛，求生西方極樂世界，這是業障深重的凡夫，欲了生脫死，超凡入聖最方便、最直接、最圓頓的修行妙法。這本書，行文雖然笨拙樸素，但是義理非常切重要害，似乎是專門為修行淨土的人說的，實際上蘊含了提倡因果報應的理論及實行家庭教育的道理。希望得到這本書的人，常常給自己的父母、兄弟、妻子、兒女、親戚、朋友、鄰居、鄉親等，把這些道理講解給他們聽，開導他們。以便使這些人共同遵守人倫綱常，克盡自己的本分，約束自己的慾望，遵紀守法，符合禮制，一切邪惡的事情都不去做，實踐一切善良的行為，真信切願，老實念佛，求生西方極樂世界，這樣他們有生之年就會成為聖賢人，將來逝世後還能往生到西方極樂世界，這是多麼慶幸的事情啊。希望讀誦這本書的人，能恭敬相信接受，不要輕慢冒犯書內所講的道理。並且將這本書輾轉流通，推介給有緣人，不要使之閑棄廢置。這樣我們即將看到賢德之人越來越多，世間的劫難頓時消除，天下太平，人民安樂了。這是障深慧淺的我所焚香祈禱祝願的。



む封二題詞め(原文)

淨土法門， 諦理甚深， 唯佛與佛， 乃能究盡。由其大小不二， 權實一如， 以故上自等覺菩薩， 下至逆惡凡夫， 皆須修持， 皆得成辦也。末世眾生， 善根淺薄， 匪仗佛力， 將何所恃。倘能仰信佛言， 生信發願， 持佛名號， 求生西方。加以諸惡莫作， 眾善奉行， 敦倫盡分， 閑邪存誠， 果能如是， 萬無有一不往生者。淨土經論， 文義顯明。淨土修持， 隨機自立。既無幽深莫測之悶， 亦無艱難困苦之煩。且又不費錢財氣力， 不礙職業營生。若能隨分隨力， 常時憶念， 則神凝意淨， 業消智朗， 自然身心安樂， 諸緣順適， 其為樂也， 何能名焉。願見聞者， 悉皆修持， 各懷自利利他之心， 共發己立立人之願。恭敬受持， 隨緣倡導， 展轉流通， 令遍國界， 俾一切同倫， 同沐佛恩， 同生淨土， 實為大幸。

【封二題詞】

淨土法門的真實義理非常深妙，唯有佛與佛才能究竟明白。因為它應一切眾生根基，方便即是究竟，所以說上到等覺菩薩，下至逆惡凡夫都能修持，都能成辦道業。末法時期的眾生善根淺薄，如果不仰仗阿彌陀佛的慈悲願力，那還能依仗什麼呢？如果能仰信世尊的教言，對阿彌陀佛生起深信，至誠發願，執持阿彌陀佛萬德洪名，求生西方極樂世界。並且平時生活中，不做一切惡行，實踐一切善行，遵守人倫綱常，克盡自己的本分，不起一切邪念，存心真誠，如果真能這樣，那麼一萬個人中沒有一個不往生的。關於淨土法門的經論，經文義理非常清晰明瞭。關於淨土法門的修持，可以隨自己的機緣確立。這樣既沒有高深莫測的煩悶，也沒有艱難困苦的煩惱。而且又不費錢財和氣力，又不妨礙職業和生活。如果能夠隨分隨力，常時憶念，就會神凝意淨，業消智朗，自然身心安樂，諸緣順適，這些快樂，又哪能用語言表達出來呢？希望見到的、聽聞到這本書的人，都能依教修持，每個人都懷利益自己並且利益他人的心，共同發成就自己同時也成就他人的願望。希望大眾恭敬受持，隨緣倡導，展轉流通這本書，讓這本書遍滿整個世界，使一切同修，共同沐浴佛陀的恩德，共同往生到西方極樂世界，這實在是一件值得大為慶幸的事情。



嘉言錄題詞(原文)

淨土大法門，其大無有外，如天以普覆，似地以普載。等覺欲成佛，尚復作依賴，逆惡將墮獄，十念登蓮界。普被九界機，咸皆勤頂戴，暢佛度生心，唯一了無再。我以宿業力，曾作一闡提，傚法韓歐等，其愚莫能醫。幸得病數年，時復深長思，古今眾聖賢，豈皆無所知。彼既悉尊奉，我何敢毀訾（zǐ），雖聖有不知，韓歐焉足師。因茲皈依佛，剃髮而披緇，自諒宿業深，宗教非所宜。唯有仗佛力，或可副所期，專心修淨業，庶得預蓮池。

近十餘年來，人或謬見問，所答亦以此，不敢稍越分。海鹽徐蔚如，以其切而近，再三於京滬，為之付排印。語言雖朴質，人皆不見慍，遺跡而究益，多有生正信。圓淨李居士，宿根深復深，註釋諸經論，闡明如來心。繼以費精神，衰病每相侵，捨博而守約，立志追東林。又欲利初機，作修持規箴（zhēn），節錄文鈔語，分類以編紝（rèn）。並自出淨資，印施諸有緣，冀使一切人，勉力希聖賢。敦倫而盡分，各完己性天，眾善悉奉行，諸惡盡銷蠲（juān）。信願勤念佛，求登九品蓮，臨終佛來接，有若月印川。直下往西方，永出生死淵，見佛悟無生，漸致福慧圓。因請為著語，以期廣流傳，俚言入雅目，徒招誚（qiào）且憐。赧（nǎn）顏貢愚誠，祈各自審焉，若未超等覺，且預迴向員。

民國十六年丁卯仲春常慚愧僧釋印光謹撰

嘉言錄題詞(白話)
淨土法門，大到沒有邊際，如天穹普遍覆蓋，似大地普遍承載。等覺菩薩想要成佛，尚且還要作為依賴。五逆十惡之人將要墮入地獄，至心十念，登入西方極樂世界。普被九法界眾生的根機，全都精勤頂戴。暢達佛陀度生的心懷，唯有這個淨土法門，再沒有其他的了。我因為宿世業力，曾經作過一闡提，傚法韓愈、歐陽修等人闢佛，愚癡到不能醫治。幸而得病數年，時常深深思量，古今眾多聖賢，難道都無所覺知？他們既然都尊奉佛法，我哪敢加以譭謗？雖然是聖人，也有他所不知道的，韓愈、歐陽修又怎麼足以為師呢？因此皈依佛門，剃髮出家。自認為宿業深重，宗門教下不是我所適宜的。唯有仗佛慈力，或許可以滿我所期，專心修習淨業，才得以預入蓮池。

近十幾年來，或者有人來請問，我的回答也是如此，不敢稍稍逾越本分。浙江海鹽縣的徐蔚如居士，因為《文鈔》切要而淺近，在北京、上海再三加以排印。《文鈔》的語言雖然朴質，人看了都還不生氣，忘記行跡而探究利益，有許多生起正信的人。李圓淨居士，宿根深厚，註釋諸多經論，闡明如來心法。接著因為註釋經論耗費精神，早衰、疾病每每來侵犯，於是捨廣博而守簡約，立志追逐東林蓮社念佛人的美好行跡。又想要利益初學人，作為修持的規矩箴言，節錄《文鈔》中的言語，分門別類加以編輯。並且自己捐出淨資，刻印布施諸位有緣人，希望使得一切人，努力仰慕傚法聖賢。崇尚倫理（父慈、子孝、兄友、弟恭、主仁、僕忠、夫和、婦順），竭盡本分，各各完善自己的人性天命，眾善都奉行，諸惡盡銷除。信願勤念佛，求登九品蓮。臨終佛來接引，有如月印川水。直下往生西方，永出生死輪迴淵，見佛悟無生法忍，漸致福慧兩足圓。因此請我寫幾句話，以期望廣泛流傳，鄉間俗語進入高雅人之眼，徒然招來嘲笑和憐憫。羞愧臉紅地貢獻一點愚誠，祈望各自好好審察啊！如果你的修證沒有超過等覺菩薩，暫且加入迴向西方極樂世界的一員吧！

民國十六年丁卯（1927年）仲春（農曆二月）常慚愧僧釋印光謹撰