妙蓮法師祖藉安徽省巢縣，一九二二年出生，九歲出家，二十歲（一九四一年）時至南京大寶華山隆昌寺 受具足戒，受戒之後於印光祖師的道場蘇州靈巖山寺參學，一九四九年，法師避難至香江，隨即掩關於大嶼山及青山，專修凡二十年。 妙蓮法師二十年閉關修持，解行並重，期間修持多達十次的「般舟三昧」。修持一次「般舟三昧」，歷時 九十天，其中常行，不坐不臥，二十四小時中皆在經行念佛、繞佛或拜佛，無有間斷，每天除一次中餐外 ，完全將身心投入念佛中，非一般常人所能及。

　　一九七九年妙蓮法師為《大智度論》出版事宜，從香港親自來台，目睹台灣學佛風氣之興盛，及各大專院 校佛學社團蓬勃發展，而有「佛法在台灣」之慨。加上大陸法師日漸凋零，恐後繼無人，法師因而發願在 台興建大叢林道場，培育僧才，俾使正法傳承。於是一九八一年，妙蓮法師夬定卓錫台灣。法師在台各處弘揚淨土法門，勸人老實念佛，頗有大陸靈巖山 寺印祖之遺風，受到廣大佛弟子的愛戴與支持。一九八四年法師見時機成熟，並在護法信眾的支持下，遂於南投埔里鎮，創建了台灣靈巖山寺。

　　台灣靈巖山寺自一九八六年起建開始，首先完成念佛堂、東西廂寮房、五觀堂、大齋堂、總務堂、講堂等 第一期工程；一九八八年陸續完成第二期工程，三層立體停車場、觀音殿、華嚴殿、閱藏樓、藏經樓；第 三期工程是興建山門、許願池、護法寮；第四期工程是地藏殿、彌陀塔，整個工程十分龐大，工程費超過 新台幣六億元。妙蓮法師建立廣大叢林的，發願培育二百萬僧眾，當然，只有靈巖山寺是無法成就此願的 ，因此，法師也汲汲於各地擇地增建大叢林，以培育僧團人才，及提供信眾共修念佛的道場。

　　截今年（公元一九九九年）為止，在法師感召下，已有超過二百名的青年男女出家，其中還包括五、六十 位年齡在十九歲以下的小沙彌。雖然有二百位之多的僧眾住在山寺，但是叢林的規矩一點也不馬虎。山僧以淨土法為解門，以念佛持戒為行門，生活規律且精進。每天凌晨二點五十分打板起床上早殿，五時二十 分下殿，以排隊跑山方式鍛鍊身體，六時過堂用早齋，八時至十一時、下午二時至五時，以《淨土五經》及念佛為日課，或視需要行出坡律儀，十一時過堂午；下午一時打板上殿，晚上七點至九點半燃「慧命香」至十時方息。

　　法師嚴謹的修行風格，意圖延續中國古叢林道場宗風。老和尚以阿彌陀佛的四十八誓願為基礎，立下了四十九大願：「凡見過我面，聽過我法，乃至聞我名號者，我皆度令同往西方極樂世界；若其此生未能生西方者，我必再來化度，直至生西為止！」實乃靈巖慈航之掌舵者，接引眾生離苦得樂之大導師。良師難遇，慈航更難逢，我們必要搭上靈巖大慈航， 同願往西方。

　　一九九六年元月十四日，靈巖山寺舉行大殿落成及其開光大殿，但無常的天災卻在二年後使其滅壞，一九九九年九月二十一日，台灣發生了百年來僅見的大地震，震央正在南投集集鎮，許多位於埔里的寺院、民宅也受災慘重，這時妙蓮法師正好在美國弘法，靈巖山寺幾乎是完全倒塌，寺中僧侶亦疏散到他地。

　　在全球五大洲建立十方叢林道場，是妙蓮法師的弘願，一九九一年，美洲的華僑子弟，同心獻地百甲，勸請法師在美興建道場度眾，於是台、美兩地幾乎是同時進行。如今台灣靈巖山寺雖然在九二一地震中全毀 ，但是妙蓮法師的願力並未有絲毫的減損，台灣靈巖山寺就地重建，很快的重現在世人眼前。921大地震重創靈巖山寺，老和尚為了重建工作能早日完成，於92年以82歲高齡再度閉關長達3年，2008年農曆年過後，老和尚即表示即將圓寂，並口述遺囑，寺務由寺內7位當家師父共同住持，並共推1位對外做代表。妙蓮老和尚，於二○○八年六月二十五日下午一時，安詳示寂，世壽八十八歲。