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《無緣•社會》
　　「無緣社會」這個新名稱，最近在媒體引起廣泛討論。所謂無緣，不光是沒朋友的〈.....(點我閱讀)
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關山南山寺 《相簿》 372
　　南山寺位於關山鎮裡瓏崁頂，在裡瓏山下，關山市區的西郊高處，可俯瞰整個關山鎮，寺內花木扶疏，極為幽靜，是鎮內佛教徒禮佛的中心及鎮民休閒的好地方。南山寺佔地極廣，約有四分地，分舊寺及新寺兩部分，舊寺為單座硬山式傳統建築，供奉觀世音菩薩。兩側各加蓋鋼筋水泥廂房。昔為土埆厝茅屋的建築，後因毀於地震而逐次改建，始有今日之寺貌。新寺係七十六年落成的鋼筋水泥二樓建築，樓下為關山鎮裡瓏裡活動中心，樓上為大雄寶殿，琉璃瓦屋頂的正中央，則有一座釋迦牟尼佛立姿雕像。大雄寶殿正中供奉釋迦、阿彌陀、藥師佛，左右有韋陀、伽藍兩大護法。新、舊寺之間，有棵近百年的老榕，綠葉成蔭。

　　南山寺創寺年代已不可考，根據耆老指稱：在他童年時代，南山寺已是附近村民的信仰中心；據此推測應有近百年的歷史，南山寺原稱觀音廟，屬道教廟宇，除供祀觀音菩薩外，尚供有五穀帝君、土地公等神祇，且有乩童。日據時代末期，推行「皇民化運動」，強迫 本島人毀滅寺廟神像，觀音媽廟亦不例外，當時所有神像被集中燒燬，幸好有一篤信佛教的日本警官，以觀音菩薩為佛教信仰，暗中將觀音神像私藏，待光復後再由信徒迎回原廟供祀，觀音媽廟恢復舊觀，仍屬道教系統。

　　民國二十五年中日關係緊張，戰爭一觸即發，日本海軍大將小林躋造擔任台灣總督，台灣又恢復軍人統治，進行寺廟總整理，整個鹿野、關山、池上地區，僅存由原屬於道教系統的天後宮改名為佛教的關山寺。台灣光復後，關山鎮的民眾強烈要求恢復為天後宮，導致佛、道信徒爭產之糾紛，後來經過協議，關山寺再恢復為天後宮，原天後宮的佛像、僧侶轉移到觀音媽廟，觀音媽廟則改為南山寺，並聘請演音法師為首任主持。

　　改為佛教的南山寺佔地原來很小，經費也不很寬裕，後來鄉紳趟阿六等獻出臨寺的水田供作寺產，以水稻收入供寺使用，民國七十二年，由於信徒日眾，且舊寺已漸毀圮，信徒決定成立財團法人，並在舊寺前重建，新殿於七十六年落成。南山寺的第二任住持宏一法師，有感於社會變遷急遽，破碎家庭日多，乃發心創辦「慈育圍」，專門收容孤兒或受虐兒童、雛妓等，除供應食宿讓其接受正常教育外，晚間都有法師加以輔導。南山寺年中最主要的法會有三：即農曆四月八日的浴佛節、七月二十四日盂蘭盆法會及元月一日至三日的新春開燈禮三千佛法會。此外，另有由婦女組成的關山觀音會，每日晨昏到寺誦經禮佛，南山寺的信徒，以關山鎮為主，是關山佛教徒的信仰中心，附近鹿野、海端等鄉鎮常來禮佛的信徒亦不少。


寺廟地址：台東縣關山鎮里壠里崁頂46號
寺廟電話：089-811141
資料來源　台東縣寺廟之旅

普為•幕後出錢出力•諸功德主•回向偈曰:
願以此功德•消除宿現業•增長諸福慧•圓成勝善根•現眷咸安樂•先亡獲超昇•臨終無障礙•往生極樂國

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