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《風水•福地》
某君小時候自然懂得的是望氣。兒時最愛往鄰居家裏跑，什麼也不幹，就去呆著。為什麼.....(點我閱讀)
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大武觀音堂 《相簿》 315
　　福安宮觀音堂位於大武鄉大武村舊街肆上，雙殿重簷歇山式建築，前為三川殿兼作拜亭，左右置有鐘鼓，正殿主祀神明為福德正神，同祀神有李府千歲、地藏王菩薩、觀音佛祖、中壇元帥、濟公、註生娘娘等神佛，左右廂房為傳經室與問神壇，殿前建有外五營，供祀五營令旗。後增建兩層樓後殿，樓下為大武村老人休閒中心，樓上為菩薩殿，供祀觀音佛祖。
　　
　　福安宮為大武鄉唯一建於清代的廟宇，建於清光緒二十六年，據耆老回憶：日據之初，原籍台南縣學甲鎮的祖父吳阿生，以採葯為生，曾帶著南鯤鯓李府千歲的香火，從恆春經滿州、牡丹灣循海岸古道到巴塱衛來，與排灣族女巫師吳卻仔結婚後在此落地生根，約在同時恆春人阮明來入墾巴塱衛，也從車城帶來一尊福德正神的神像在宅供奉，當時巴塱街已是一個排灣、阿美、平埔、閩南漢人雜居的六、七十戶的聚落。篤信神明的閩南人約有三、四十人，大家決定將福德正神的神像與李府千歲的香火合祀，乃協力建廟，由鄭素大家族獻地，請當地泥水師傅阮春池負責，建造一座石砌紅瓦廟宇，石頭是就地取材，紅瓦則是購自東港從海上運來，吳記憶及童稚時代隨母到廟拜拜時，福安宮已有堂皇的廟貌。

　　日據時代末期，日本政府推行皇民化運動，假藉寺廟整理，毀廟毀神，福安宮被夷為平地，光復後村民再度重建，仍然是石砌紅瓦建築，民國六十一年再度重修，始有今日廟貌。福安宮供奉的神明，原全屬道教神，並無佛教的菩薩，村民欲禮佛祈福，必須長途跋涉遠赴台東，頗為不便，因此於七十年恭塑觀音菩薩神像，在宮中供信徒朝拜。福安宮的祭祀圈，原涵蓋整個大武鄉，農曆七月中元普渡，全鄉各村各戶都要參加，很多村人甚至駕著牛車載著牲禮祭品，扶老攜幼前來，整條大武街擠滿參加普渡的人潮、車廟，熱鬧非凡。民國五十六年以後，尚武、過溪仔(大武村大武橋以北的聚落，今台汽客運大武站附近)等聚落陸績建廟，村民有了自己的廟宇，就近捨遠，福安宮的祭祀圈才逐漸縮小到大武老部落，老部落的居民多是早期從恆春、學甲、大甲、虎尾等地的閩南人及民國四十五年後移入的新竹客家人。往昔虱目魚苗人工繁殖尚未成功之前，大武沿海地區是魚苗的主要產區，每年清明過後，大批恆春、車城、東港等地的漁民湧入，在海濱搭草屋捕撈魚苗，福安宮也成為他們祈福求平安的信仰中心，每當離去之時，這些漁民感謝福德正神的庇佑，也都會分香迎回家宅供神，如今這些漁民都已老邁、凋零，但他們的子孫每年都會回來福安宮祈拜。

　　福安宮的年中祀典甚多，每位神明的聖誕都會舉行慶典，其中以農曆二月二日福德正神的聖誕及四月二十六日李府千歲的聖誕最為盛大，每年正月下旬、四月二十日左右，都會向神明擲筊決定日期，組團到車城福安宮、南鯤鯓代天府進香謁祖。福安宮的組織極為健全，信徒凝聚力很強，管理委員負責廟務的發展，爐主、副爐主、頭家其二十人，負責年中祀典。


寺廟地址：台東縣大武鄉大武村大武街110號
寺廟電話：089-791138
資料來源　台東寺廟之旅

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