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「不婚、獨老」台灣2大恐怖趨勢:375萬無偶戶長創高
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鹿谷淨律寺 《相簿》 4575
  淨律寺開山照因法師,俗姓黃,名朝沈,生於民國廿一年(西元一九三二年);父黃灶、母張達;世居員林。本是鄉紳望族,祖父黃樹務農,是位田園產業甚豐的佃主。後因戰亂家道中落,至此一蹶下振。傳至黃父已一貧如洗,父為維持一家生計,即四處飄泊流浪,為人造橋打工;因在日據時代,工價甚廉,又處於亂世,物價波動甚大,終日辛勤操作,亦難獲一家溫飽,生活自是非常清苦。

  民國五十八年,師三十八歲,接辦彰化縣社頭鄉善德寺,這是師第一次接觸到佛教寺院建築:在這之前所建設的都是一般民俗信仰的道廟,鸞壇之屬。從此之後,師陸續接辦的則都是佛寺,有田中鼓山寺、彰化東山學苑、員林開林寺、水里蓮因寺、彰化中華寺、初鄉淨律寺、員林佛導寺、台中福慧寺、台中清涼寺。總其一生,前後經歷二十個寒暑,先後蓋了不下二十間道院佛寺,三十八歲以前興建的都是俗屋、道觀;三十八歲以後興建的都是佛寺塔廟。依佛法因緣說,師自青年到壯年期間與俗、道緣深;壯年以後則與佛緣熟。師打從參與道院建設開始,至佛寺建築截止,付出二十年的心血,全屬義務。可見師所積累的福德有多深;更可見得,師所行內外盡然相符,其蔭庇子孫亦非常人可比。二十年的寺院建築,其在台灣建築史上,也應占有一席之地!

  民國七十三年,師在蓮因寺懺公座下剃染。蓮因寺是台灣知名的清修道場,懺公是當今律宗的大德,戒行精嚴,能在懺公座下披剃,親近懺公,能不說是宿世福德?師是以懺公的精神為精神,特重踐履,深具悲願的苦行者;他不忍坐視眾生長溺苦海而自居安樂,是以席不暇煖,奔波勞苦,完全是菩薩悲願心、羅漢頭陀行。在出家之前,師可以說是勤施、常施、樂善好施:在出家之後,師是心施、身施、解脫施,乃至平等布施。

地址:南投縣鹿谷鄉初鄉村中村巷27~3號
電話:0933-646458
資料來源:淨律寺網站 http://www.cbpd.org.tw/

普為•幕後出錢出力•諸功德主•回向偈曰:
願以此功德•消除宿現業•增長諸福慧•圓成勝善根•現眷咸安樂•先亡獲超昇•臨終無障礙•見佛悟無生

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