【類別:】 因果業報 【篇名:】 劉善人講病1 :《性格與健康》(一)

劉有生善人說病《性格與健康》(一)

劉善人講於廣西中醫學院

劉力紅教授:大家對劉善人很熟悉了。我們都是學醫的,《黃帝內經》裡面強調「形神並重」,在《上古天真論》中特別講到「形與神聚,乃能盡終其天年。」這就說明了中醫是強調形神並重,而且尤其著重在「神」的方面。

所以無論是用中藥也好,還是用針灸也好等等的這些手段,多數是強調了「形」的一面。而對於「神」、對於「心」這一面,我們往往忽略了。

我們把劉善人請來,他老人家在「心」這個方面有非常深厚的體悟,他是用一輩子的心血在感悟、實證這門學問。從八二年開始,他就用這門學問治療病人了。可以說是妙手回春、起死回生,治癒了無數的患者。

今天請他老人家到這裡來,就是請他把自己的心路歷程介紹給大家。這對於我們大家以後如何做一個真正的好中醫,是非常有啟迪和幫助的。現在請劉善人給我們講課。

劉善人:我這是第二次來到廣西,從東北角到西南角,距離很遠,不過我們很有緣份。以前我跟劉博士素不相識,可是我們在長春第一次見面時,就一見如故,緣份很深厚。劉博士這次邀請我是和大家共同探討、互相學習來的。我沒有什麼高深的知識和能力,因為我只是個農民,在社會上來說可以說是最低層的人了。既然是在最低層的人,怎麼能知道這麼多的道理呢?我不懂理論,這些知識都是我從實踐當中得來的。我把自己所知道的東西毫不保留地講出來,希望人人都能明白這些道理後,不再犯類似的錯誤。

我小時候家特別窮,吃不飽,穿不暖。我九歲開始放豬,十三歲時才有機會上學。我腦袋很靈,從一年級跳到三年級,再接著跳到了五年級。不過從上學開始身體就很不好,我也是後來才找出身體不好的原因。因為性不好,火性高、脾氣大,時常動性、生氣就長病了。

我放豬的時候,也是這樣的性格,為什麼就沒長病呢?因為那是十二歲以前的事。我們每個人的性是父母遺傳下來的。十二歲以前的毛病,多數是從父母那兒來的。十二歲以後才是我們自身的原因,我們成人了。

當時我的病很嚴重:肝硬化、心臟病、肺結核、腎炎、高血壓所有這些治不好的病我全得上了。一病十二年。二十五歲的時候身體徹底垮了。家裡窮又沒錢治病,在走投無路的時候,有個老人救了我。

老人送了本王鳳儀先生《篤行錄》。後來老人見我有誠心,就給我介紹了師父。我師父人家真開悟了,真是個把王鳳儀先生《篤行錄》落實到家了,「學為人師,行為世範」的大善人。我認認真真讀這本書,一用《篤行錄》的標準對照自己,差的太遠、做的太不夠了。才知道人行孝最重要,不然怎麼說:「百善孝為先」呐。善人主要就是要一點一滴盡孝道,我沒有。而且脾氣還很大,不聽父母的話,所以才導致我身患重病。當讀到對待父母這段時,痛哭流涕。我對不起父母啊!這時我的五臟六腑上下好像動了。當我想到對不起老人時,肚子一響,開始往外吐,那真是翻腸倒肚,連著吐了七個半晚上,後來病漸漸都沒了。從那以後我經常拿著《篤行錄》來對照自已的言行。開始改變我的人生觀。因為我知道了這種方法有起死回生的能力。


病好之後,我就立志:「如果還能活下去,我就不再為自己活了。一不為錢財,二不為名利,也不再為自已這個身,而是為他人的需要而活。雖然我是個農民,我也要把自己所經歷的、所感受的這些好處告訴人,讓更多的人也能解除身心理的痛苦。」我立了這種志向。有志者志必成。立了志馬上就去做。那個年代是不能隨便亂講的,講不好就是牛鬼蛇神了。我也不說什麼,自己默默的去做。怎麼做的呢?從前我虧了孝道、也虧了悌道。那我就開始去補這兩個道,在老人身邊盡孝道啊!

「敬老人之性,養老人之身。」得讓老人省心。身體不好,老人能省心嗎?我們家姐妹七個,我有一個哥哥,下有五個妹妹,我小時性格不好,脾氣相當暴躁,又有病,從前他們都得聽我的,不聽就不行。對照王鳳儀先生的言行,我偷偷地掉眼淚。感覺自己對不起哥哥、對不起妹妹。兒女的身是父母的心,手足不和睦,老人就暗暗的為兒女操心,甚至傷心落淚,每想到這些,我就很內疚。

人的志向越大,磨難就會越大。沒多久,我哥哥得了重病,肝硬化咳血、便血,半年的時間就去世了。從前手足的悌道我沒盡好,現在哥哥走了,扔下了五個孩子,大侄十一歲,小侄才五歲。我下決心一定要在侄男侄女身上去補悌道,替哥哥把責任圓滿了。

我當時還要安撫好兩位老人,每天不管怎麼累、怎麼苦,我都會到父母跟前去問問,沒笑都裝著笑,得讓老人開心、讓老人高興。

我自己還有兩個孩子,沒有妻子的支持,我做不到後來的這一切。我哥走後,他們家的大小事全落在我身上了。我妻子說:「以後咱家的事你不用管,你把嫂嫂和幾個孩子照料好就行了。」聽她此言,我感動得掉淚了。患難見真情啊!

那個時候是生產隊,生活很艱苦,可是我一心要想行道,在家庭裡行孝、在生產隊裡盡忠。怎麼盡這個忠呢?在幹活的時候,別人不願幹的,我去幹;別人嫌髒的,我不嫌髒;別人嫌累的,我不嫌累。就這樣,過了幾年。有天嫂嫂對我說:「這不行呀,年深歲久的,孩子們都還小,這麼多的活,你負擔不起,我得走了(改嫁)。」我當時有一個想法,她就是走,也不能讓她說是因為叔叔不管事、不幫忙才走的。 我之所以要從家庭的這些細小家常說起,是因為「道」就在家裡。我們每天行的都是道,說話辦事都是道。合乎了這個道,家庭就能和諧。如果家庭不和諧,其他地方的和諧也就談不上了。

沒過半年,一個侄子和一個侄女回來,進院就說不走了。這可咋整,你媽媽為了你們才改嫁啊!後來我們夫妻倆一商量,妻子就說:「就當咱們生了三男孩,以後多娶一個媳婦(農村娶媳婦需要一筆錢)咱們努力去掙錢就行了。」聽她這樣說我很高興,因為我父母心裡面希望孩子回來。就這樣,這倆個就留下來了。可是沒過兩月,又有倆個孩子回來了,也要留下來。這下我們犯難了。

最後還是妻子想出了一個好辦法:「讓嫂嫂他們也搬回來住吧,她原有的東西全部給她。」我哥哥去世的時候,還欠一千八百元的債務,我們也還清了。我們就把房子騰出來,全部的用具留給她。這樣一來,我的母親很高興。有天,母親憂慮的對我說:「哎呀,只怕孩子們以後娶不上媳婦。」我說:「媽,你放心,我兒子能娶上媳婦,我就一定也讓侄兒娶上媳婦,您看著吧,我一定能做到。」

當父母有憂心的地方時,做兒女的要能了她的心願,這也屬於一種孝。家庭的孝是庭幃之孝。善人王鳳儀先生講的孝分為:性、心、身。有孝心、有孝身、有孝性之別。

從此我們夫妻就努力幹活掙錢。那是在八二年剛剛改革開放,我是個粉匠、還是豆腐匠,這方面的技術很過硬。於是我們家就開了一間粉房,開了八年,五個孩子全部都成家了。我大兒子結婚十二天後,大侄兒也結了婚,我母親掉著眼淚說:「你真辦到了!」後來,母親離世時沒有一點病痛,跟我們聊天說著話,她說我不行了。說了這句話就笑容滿面的地走了。為什麼能走的這樣輕鬆自在呢?她沒有心事,沒有了牽掛。

就這樣,孩子們一個個的都給他們成了家。雖然是農民家庭,可我們家特別和睦。蔡小卓(廣西中醫學院04級研究生)看到了。二侄兒跟我一起生活了六年。有些人到我家,看不出是侄兒媳婦。人家還以為是我家姑娘呢!他們不相信侄兒媳婦能處的這麼好。我三個侄兒和三個侄兒媳婦,你們到我家是看不出來的,這些孩子們為什麼和我這樣親近呢?你得付出。別人不好就是我們不好,不是對方不好,是我們沒做到。自己本身沒有做到的時候,去要求對方,那就是你的不對了。


師父走的那年我三十八歲,我立志一定要把她的言行留傳下去:我要講病、我要勸人、我要度人。為什麼要勸人呢?救病只能救一時之苦、救性才是救萬古。因為人的性是萬古不朽的,它是永遠不會壞的。但是人的身體會壞,用幾十年就不行了。事實上人身體的壽命可不只幾十年,少說也得用個八九十年、甚至一百來年的。為什麼很多人用幾十年就不行了呢?從病痛上死去的占大多數,因為人不明白做人的道理。

病是從哪來的呢?病是由「氣」和「火」而來的。氣、火又是什麼樣東西呢?它們是兩個「無常鬼」,專門要人命的。可我們世間人還常常用它,恩恩怨怨、爭貪不休。有人說:不爭不貪不行呀。爭是可以爭,但是,不爭非禮之事、不貪意外之財。我們要分是為誰而爭。科學家、教授他們不爭不行,他們不進取,我們人類就不能進步了。為了人類的幸福去爭,這是應該的。但是人為自己爭不合理的,不應該得到的東西,拚命想得到。在這種情況去爭,爭就是罪、貪是就過、攪就是孽。

這種非分之想的爭,爭不到就會動性、就要生氣。一動性,你的災難就來了;一生氣,你的病苦就來了。因為氣是毒,它進入了我們體內就是病。氣和火就是病的根源。「心思生火,氣動勾寒」寒火相加,病根就紮在那兒了。那麼藥能不能治病呢?能治,但是還有百分之五十的病,是藥無法治癒的。什麼原因呢?心病。這個就麻煩了,靈丹妙藥難治心病、性理病。

什麼叫性理病?就是由性格而得的病。人有五行之性。我們學中醫的都明白這個道理,五行代表著人的心肝肺脾腎。心就是火,心動就生火。火往上撞變為妖,氣往下行變為寒。我們常說,看他氣的鬼樣。很平常的一句話,實際上說的是真理。氣和火是兩個無常鬼,它們為什麼會要人命呢?在日常生活中月累年積一層一層的往下壓,意念中就把病給種上了。

我跟劉博士在北大,一耽學堂演講的時候,一個研究生聽到我講的五行病理後,就讓弟弟從山西去了北京,他弟弟就是性理病。24歲了什麼也不幹了,頭一天給他講沒有效果,第二天,他就變了,他媽媽很高興。

這種心病必須要從心上去解決,藥物是打動不了人這顆心的。藥物可以治風、寒、潮、濕這些行外之病。吃藥的時候,還要高高興興,這個藥吃下去才管事,不能一邊吃藥還一邊生氣,那這個藥不但不治病,還會起副作用,因為是藥就有三分毒。用藥就是以毒攻毒,你還一個勁的往裡邊放毒,這病能好嗎?

所以說病是外來的,性格好了,病魔就跑。你每天高高興興、樂樂呵呵的,就把病給氣死了!因為病,是吃「氣」活著;瘡,是吃「火」活著。你不生氣、不上火,不給它飯吃、不給它水喝,它不就餓死了嘛!為什麼有些得癌症的病人,把生死看開,放下了,他就逃出生死關口了呢?就是這個道理。

我二十五歲懂得了這個道理,今年六十七歲了,這四十年來,我沒打過一次針,也沒吃過一副藥。有時候偶爾會感冒,感冒怎麼調?得調心性。不著急、不上火,感冒是無法進入你體內的。


我們人體是封閉的機器,就像一所房屋似的,你不開門,別人就進不了你的家;同樣的道理不著急、不上火,風寒潮濕也進不了人的體內。身體,這個房屋我們要好好的保護它。雖然它是假的,但我們還得用這個假體去立功行德、盡忠盡孝。就像《大學》裡講的「三綱領、八條目」,這八個條目中,人如果不先把「心正」了,怎麼去「修身」呢?如果我們沒有一個正確的觀念,那我們的身體也不會好。正心、修身後才能齊家。家不齊,我們所在的團體就不行、我們的國家就不行,我們整個的社會就不行。你看看,這一個人有正確的觀念是多麼重要的事啊!

我們一個人好了,能好一片天地、能好一個家、能好一個國、能好了整個世界啊!我們人比天地都貴重,可不能小看了我們自己。病為什麼能進入人的體內呢?如果你不生氣、不上火它就進不來。如果五行性格犯克、五行性理犯克,問題就來了。

人可以分為:木性人、火性人、土性人、金性人、水性人這五種類型。為什麼這樣分呢?因為人有五臟,五臟就是五行。但是人往往有偏重某一面的情況出現:有的人多火、有的人多水、有的人多木。這五種性格又分為陰陽兩大類。

陽木性人,不生悶氣,對事情能看開,他特別有主見,還很慈悲,悲天憫人。

陰木性人,就不行了,他就不慈悲,他倔強、生頂硬撞。這種人得的是肝病,這叫怒氣傷肝。據我的觀察得肝病的是男人多,為什麼會這樣?男人愛生悶氣,就會頭迷眼花,耳聾牙疼,胸疼兩肋疼,四肢麻木。現在得肝病導致半身不遂的人很多,年輕人都有得的了。過去在我小的時候,很少看到歪歪斜斜走路的人。現在為什麼這麼多呢?我也仔細想了這些問題:過去是家長制,老人說一不二,晚輩要無條件的服從。

現在呢?翻了個,老的得服從小的了,這老人一生悶氣,保證就是腦血栓,偏癱。這是時代的大環境,所以遇事你要總想不開,就會把你氣個大跟頭,你就爬不起來了!兒女是你自己種下的因,無論結的啥果,你就不要跟兒女計較了嘛!為什麼要這麼開導你呢?因為,子隨母性。父母是兒女第一任的老師,父母每天的所作所為、舉止言談,都會印在兒女的腦海之中,兒女不聽話,第一任的老師沒做好,你能怨得著別人嗎?

反過來說做兒女的,如果你不能孝敬老人:不順老人之心、不養老人之身、不盡老人之性,那你就是虧了孝道,就是虧了天理。因為父母是我們頭上的一層天,不孝敬父母,你拜佛、信佛,都無濟於事。因為你吃水忘了打井的人。忘了父母養育之恩,母懷胎十月整,乳哺三年,這個恩我們報不完啊。何況在現在這種天時裡,父母一滴血一滴汗,把我們撫養成人,再送到高等院校,讀研究生,父母得費多大勁啊!

我們該怎樣回報父母呢?在工作崗位上盡孝,這是利國利民,大孝於天下,不為自已這叫大孝。家庭裡的庭幃之孝是小孝,是孝中之奇。人如果不虧欠孝道,我們頭上就不會有病;虧了孝道的人,才會得病。第一個是孝親,第二個是敬師,尊重師長。師長是我們第二重父母,因為我們的知識是從師長那學來的。師徒如父子,嚴師出高徒,學子不成器,那就是老師之過;嚴父出孝子,子女不孝,是父母不會教育,總抱怨兒女不行的。做兒女的不必管自己的父母慈不慈,你都得盡孝;做老人的不要管兒女孝不孝,你都要盡慈道,你要真是盡到了,兒女不會不孝敬你的。


現在說說「五臟」方面的病。五臟,心、肝、肺、脾、腎,這是實的,屬陰。五臟有病了,是跟比自己小的人,或者是平輩生氣得來的多。


心病,是從恨氣上來,恨人就會傷到心(心慌、心熱,失眠多怪夢、咳嗽吐血、癲狂、失語嚴重了,就是精神病。)一股恨氣能氣出這麼多的病。我在這二十多年的講病期間,這些病全碰到過。到我那兒去的都是什麼人呢?醫院沒有辦法,治不好了,可是一半會兒還死不了,就去找我打開心結。

有一個齊齊哈爾的病人,他是「心壞死」。在北安那個道場呆了五天,他說這哪能治病,淨是糊弄人的。後來眼看著人家一個個都是愁眉苦臉的來,歡歡喜喜的走。他這才說:「看來我這個老頭子也得認錯了!」他現在七十多歲還押車跑長途販運。他為什麼會得這個病呢?他恨兒女,恨鐵不成鋼啊!

據我的觀察,人到晚年得的心臟病,大部分是從兒女身上得來的,恨兒女不成材、憂愁兒女。兒女的身子是父母的心嘛!就是這一股恨氣得來的。有一個閆大夫得了心臟病,心疼。我問他幾個子女?對哪個最有看法?他說三個,對老三最看不順眼。我問他為什麼。他說其他倆個都考上了大學,就這個老三不爭氣,恨他不好好念書。

我說:「你想錯了,一母生九子,九子還不一樣呢。考上倆就不錯了,你該知足了,知足者常樂嘛!你不知足,怨恨兒女可不就得心病嘛。放下,病就好了。」

他說:「難怪吃了很多藥也不見好。」他承認自己就是這個問題,保證從此不再怨恨這個兒子,當時他的心就不疼了。後來我們還經常見面,他說自己是真的放下了。這就對了嘛,惦記人是害已啊!


(脾)胃病,是怨氣得來的。怨人就會傷脾,這種人無論發生什麼事情,從來不找自己的毛病,只是一味的怨他人。把脾傷了,膨悶、脹飽、噎嗝、上吐下瀉,就得上了胃病(胃炎、胃潰瘍、胃黏膜脫落、十二指腸潰瘍),最後是胃癌。他是把這股怨氣存到周身的肉裡頭了。有人得肝硬化,是生悶氣,連帶著埋怨人,傷了脾(脾擴大),脾一擴大就壓著胃,把胃能壓出血。接著就是肝硬化、肝腹水。

所以遇事你別去怨人,有因必有果。能來到我們周圍的人,還有我們身邊所發生的事,這些人事都是命中註定的:有善緣、有惡緣,緣冤相報。兒女都是來討債的,哪有還債的?那就樂樂呵呵的給他們吧! 哪個老人不是兒女要什麼就給什麼。有的人有能力了就回報老人,有的人就不知道回報了。在農村這種現象很多。他是為誰活的?就為他自己的三口人活著(妻和子)。為他的妻子付出多大的代價都行,可是為老人付出一點點就要講價錢了。

我們想想:父母把我們生下來的時候,可是赤條條的連一根線都沒帶來。等長大了卻抱怨父母沒給自己積攢點財富。父母可沒給講價錢說,你來時候赤條條,我也把你養大了。這樣的做法會傷了老人的心。你也有孩子呀!你孝親,子就孝你;你逆親,子以後肯定也會逆你,報應昭彰、天理迴圈、絲毫不爽啊!一分因就會有一分果,所謂病都是從因果上來的,你不種這個因就不會得這種病。生氣是因,得病就是果,這就叫現實因果。

我是農民,很清楚「種瓜得瓜、種豆得豆、春種秋收」的道理。善人講:「種下菩提樹,必開吉祥花。」春天你不下種,秋天你收什麼?種好因結好果。若沒有種好因,卻想要結個好果,這怎麼可能呢? 人如果在年輕的時候對老人不孝,等到自己老的時候,兒女不孝就別怨兒女了。要回光反照,好好的照一照自己年輕時對老人付出了多少,其結果一定是分毫不差,絲毫不爽。

人生是一場夢,也可以說是一場戲。家庭的這場戲是連續劇,唱的時間長點,謝了幕也就是死了之後,你往這邊、他往那邊,各奔東西!相處這幾十年,何必還恩恩怨怨、斤斤計較呢?既然聚在一起成為一家人,就是有緣,千萬不能你怨我、我怨你的,怨氣連天把病種下,到死還不知道為什麼死的呢。

人的壽命是有限的、也是有數的,我們不能讓這個「數」把我們拘束住,怎樣才能挪出這個數呢?要有「善功德」這三個字,讓生命來去自如多好啊!


肺病(陰金性人),是惱人得來的。什麼叫惱?嫉妒人、記仇,什麼事他都記在心裡。氣喘、咳嗽、吐血,肺炎、肺結核。子女如果不孝雙親,最容易得肺病。晚輩和父母生氣也會傷肺。我們到醫院去看看那些病人,唉!這些人太可憐了!他們不明白:虧孝道,傷自己的肺;虧悌道,傷父母的心;為什麼說虧悌道傷心呢?「兄弟是一母生,遇事何必爭」。你們這麼一爭,父母的心能好受嗎?不就把老人的心給傷了嘛。

「兄弟多和睦,家道才能興,悌道造大同,舉國如手足。」國與國之間都是手足之情。要多看看我們兄弟姐妹之間相處的如何?到晚年憂愁兒女的老人最傷氣。有些老人,看著也沒什麼大毛病,但是只要他一動彈,氣就上不來,氣喘了,惦記兒女把氣給傷了。我母親就是這樣的情況。我哥哥去世前,母親的身體很好,哥哥是三十九歲去世,不到半年,母親就上不來氣了。我就開導她:「別再憂愁我哥哥了,是兒不死,是財不散。他不是您的兒女,是冤家。他早早的走,讓您痛苦,他不是冤家是什麼?放下吧!」我經常這麼開導她,後來老太太的病就慢慢的好了。

我們常常勸人:要看開、要想開。但是遇到事不想了,它才能開;一想,反而不開了。你老想著一件事的時候,肯定是越想越頭疼,你把它放下,不去想,它自然也就開了。我們都知道:「響水不開,開水不響」,燒水時水哇哇的響,肯定還沒開;沒動靜才是開了。所以我們人也要這樣:什麼事你不用想,「來就應、去就靜」。事到眼前,來了我就應對;去了我就不再想它,這樣才不會得病嘛!


腎病(陰水性人),愛煩人會傷腎(腎虛、腎炎、腰疼、腿疼、胖腫,腰椎結核、腰間盤突出,婦科病等等。)水性的人愛生回頭氣。病是一股陰氣,一生氣病毒馬上就進入了你的體內。病從口中入,還得從口中出。為什麼心理病專家治病時,儘量讓對方說,講出來就把這股陰氣能放出去了。

病是由,喜、怒、悲、恐、驚得來的。喜過頭了得病;悲過勁了還得病;驚恐也會得病。所以我們要,「定住」。定住位,就不得病了。你定不住就得生病:好事,你高興;壞事,你憂愁,病都來了。從五行上得的病,只要認清它、道破它,此病必好。剛才提到的是內五臟的病。此外還有「六腑」的病。


六腑,膽、胃、膀胱、大腸、小腸、三焦、這是空的,屬陽。屬陽的六腑有病了,是跟比自己大的人,或者是長輩生氣得來的。這是大多數人得病的規律。但也有極個別不是這樣的情況。

我見著過一個五歲的小孩得了肝癌。後來蔡小卓還去看過他。那時我正跟劉博士在王元五家。她母親給我打電話說:「海城醫院,瀋陽軍大醫院,都檢查出左邊的肝上有玻璃球大的腫瘤,右邊肝上有米粒那麼大的一層,孩子現在已經不能起床了。」我一聽就說:「這很麻煩(難治)呀!我有辦法怕你用不上了。」她問我如何做才能用得上。我說:「你跟誰生這麼大的氣呀?你如果能面對現實,當面跟這個人認不是,或許這孩子還有一線希望。」她當時在電話裡就哭了,哭著說:「我現在就去認錯。」

她的老公公是王石鎮金家村大隊的一個會計,早晨起來老倆口正在做早飯,她進屋抱著公公的腿就哭上了。她老公公說:「幹什麼呀?高娟,這麼早你就來打架呀?」「我是來認錯的,以前我連吵帶罵的跟你打,是我不對,我這個媳婦沒當好。」老公公說:「行了行了,知道就好了!」就這樣,她連著三次給老公公當面認錯。很快這孩子就能起床了。十三天後我從北京回去。她抱著孩子去了我家,她說自己這回要大變一個人(從新做人)。在我們家呆了七天,孩子上上下下、又蹦又跳的能玩了。我就讓她再去給孩子做個檢查。

到了海城檢查,大夫就問她吃了什麼藥,好的這麼快。又去瀋陽軍大醫院,醫生也很奇怪怎麼會好的這麼快。我聽後也有點不踏實,因為癌症不是那麼容易好的。二零零四年,我讓她再去做檢查,這一次,肝上面玻璃球大的腫瘤全部消失了。我自己都有點不太相信這是真的,今年春天蔡小卓他們四個人去看了這孩子,他現在已經上學了,一切正常!這當媽媽的多麼重要啊!

所以要想生一個好的孩子;要想給世上留下一個好的人根(後代),那就要先從媽媽這裡做起。要不然就會給後代留下禍害,把這些病種在身上,而且是一代一代往下傳,了不得啊!我們都是醫生,怎樣救死扶傷呢?要把精力完全用到我們的事業上,不然來到世上一點功德事沒有,那不就白來一趟了嘛!

什麼叫功?什麼叫德?什麼叫罪?什麼叫業?為已的,就是罪、就是業;為他人付出的,就是功、就是善、就是德。毛主席教導我們要「全心全意為人民服務」。做為大夫我們就要想盡辦法排除病人的痛苦。


百病都是由心生,所以治病的時候,要先打開病人的心竅。不把心竅打開,你給他用藥,效果也不明顯。心竅打開後,再用藥療效就很明顯了。北醫三院的王春勇大夫去過我家兩次,現在我們還經常保持聯繫。他說:「我現在給人家看病,斷定是什麼病後,先開他的心竅,然後再開藥,那藥下去真有力量啊。」他把五行性研究的很好。五行性理隨身轉,到處都有用啊!

看一個人的外表、長相,你就能看出這個人是什麼性、形、色、聲。是什麼樣的性就長什麼病,一點都不會錯。說話的聲音也能聽出來。唇音,金性人;齒音,木性人得肝病;舌音,火性人得心病;嗓音,水性人得腎病。把這個五行學好了,你就是把中醫弄明白了。王鳳儀先生的《性命哲學》、《言行錄》、《性理集成》這些書裡面五行說得都很透徹。

我們人是代表天地而來的,是天地的一個分子。這個分子落到人間,你如果能發光,那你的周圍是一片光明;你發暗,你周圍就是黑暗,染蒼則蒼、染黃則黃。你和什麼人在一起,你就會學什麼人。和善人在起一起,你跟著做善事;和惡人在一起,你肯定也就隨著他墮落了。

明白我們每一個人都是天地的一粒介子後,就要好好珍惜這粒介子,讓它發光,不能白費了它。這叫山川地脈、地理天時。然後還有父母的血統,這些都是塑造我們性格的因素。我這幾十年來講病,是如何治好病人的呢?就是病人自己要深查自性,反觀自省:找自已的不足,找他人的長處,取長補短,成就自己的好性格。實際治病沒有別的好方法,只有這一個才是萬全之策。

好心態是在認識自己的情況下得到的,有自知之明,就是知足常樂嗎!好性格不就是能見善思齊,取長補短,關懷他人養成的嗎!有好心態、好性格能不健康長壽嗎?佛菩薩都會保佑的。



再講一講家庭倫常的道理。

家是什麼?家是枷,把我們枷在裡面,你東挪不得、西轉不得,兒女把我們鎖住了,兒女是鎖啊!這叫披枷帶鎖。想掙開這個枷鎖,要有忘我的精神,無我(捨棄小我顧全大我)。這個小我很難舍,因為人有後天的情:夫妻的恩、兒女的愛,這些情很難舍,如果有人真的舍了,人家會說他沒良心。到底有沒有良心,要看看他是為了什麼而舍?為誰而舍?

「人老如同我自老、人貧如同我自貧。」把天下的兒童都看成是自己的孩子;把天下的老人都看成是自己的父母,這叫大孝於天下呀!講道講道,我們在講誰的道?講自己的道,不能講別人的,講自己才是真道。學佛的人都念經,「經」是什麼?經是佛的經歷、佛做過的事情。我們如果只念不行,那是口頭禪,空談妙理,口吐蓮花你也難達佛國。因為佛是修行而成的,佛在哪呢?佛在自己的心裡,你去外面任何地方都見不到真佛。

別人修行好,那是人家的事。你做的是佛事,就是活佛。如果我們也做佛事,大夥也承認我們是活佛了。別等死了才去做佛,要當活佛。在世的活佛多好呀,舍已為人,那就是佛。

佛在哪呢?佛在家裡。父母就是活佛,我們該如何對待活佛呢?不孝父母雙親,你拜佛也白拜了。南朝拜、北燒香,不孝父母是白忙!這樣的人很多,忘了父母的養育之恩,忘本。世上孝子,也報不完父母的恩。因為我們的身體是父母的分體,是用母親的血、氣投生的,母親的血和氣你怎麼還?我看到一本古書上說:從懷孕開始,一直到斷奶那天,一個人要吸取母親1407斤的血,你看看,母親多麼偉大!可是有一些忘恩負義的人把母親看的特別下賤,嫌老太太又髒又懶散。應該嗎?

在日常生活中,夫妻之間就像舌頭和牙一樣,老碰到啊!所以要像舌頭一樣柔和,你往這邊碰,我就往那邊躲;你往那邊碰,我又往這邊躲,舌頭可是磨不壞的。牙就不行了,誰硬誰先壞。我們看是不是牙先壞啊,沒聽說舌頭會壞。



那麼婆媳之間該如何相處呢?婆媳之間的道,現在更不好行了。有人說婆婆不行,有人說是媳婦不好,要我說是倆人都不行:當婆婆的不會當,做媳婦的也沒做好。你要是會當婆婆呢,就退下來。性如灰(老太太性格得像灰一樣)灰就不能讓它有火。你別一天到晚叨叨叨叨,沒完沒了,嘴裡沫子起多高,年輕人能願意聽嗎?人到了這時候(晚年),就別管閒事了,吃飽拉倒。

「老太太性如灰,家政一旁推,保養性天魁,年邁交冬季。」年紀大了的人已經到了生命的冬天,還管什麼呀,也管不了啦!現在無論是城裡還是農村,婆婆跟兒媳婦一起生活的不多,嫌棄老人。農村的一個是嫌她沒錢,再一個是嫌她事兒多。用得著她幹活了接過來,幹完了活再送回走。這真是養兒養兒,無論多大也得養啊!

「媳婦要性如水,多幹活不撅嘴」,現在的媳婦幹點兒活就撅嘴,甚至把倫常道行都顛倒了。老婆婆是兒媳婦,媳婦是老婆婆,現在是不是這種情況啊?保證是老人做飯伺候她,這不顛倒了嘛!媳婦是持家圓滿為己任,是一家的喜神。善人講:「娶媳婦是接神呢」!現在真是接神了:多少禮錢哪?多少輛車去接啊?過去是送,現在是接。接來的是什麼神呢?接進門喜容滿面的,這是喜神,大家都高興。你幹不幹活沒關係,只要不生氣、不挑理就行了,老人現在都這樣想了。可是有的人家接來的是什麼神呢?喪門神,進門就吵吵鬧鬧,能把一個家攪得一塌糊塗;撅嘴神,幹活就撅嘴,誰不離她遠點啊!

有一個聽過我講道的女孩和男朋友結婚時,既不要娘家的陪嫁,也不要婆家的彩禮,只要同心同德,這叫財神。到婆家能把家務完全擔起來,大家都享她的福,她又是福神;大家都尊重她,她還是個貴神,這種人現在少啦!

我還碰到過這樣一個女孩子,她母親和她都聽過我講道,後來她找了個男朋友,這個男朋友也是大學生,只是有些殘疾,羅鍋。母親就有點兒不同意了,這個姑娘說了:「媽媽,您聽道都聽哪去了?劉姥爺不說了嘛,沒人嫁的咱就成全他,我一分錢不要。」她母親一聽,也就不再多管了。他們結婚時鄰居都不知道。我對她說:「你這叫真正的從儉結婚,不鋪張浪費。」結婚後,夫妻倆去了上海打工,一個月掙3000多元。她們每天只留30元,夠倆人吃飯就行了。

兩年後,她大伯哥(丈夫的哥哥)的兒子結婚缺錢用。她寄去一萬五千元,並交代大伯哥不用還了,這個女孩子多麼高尚!後來又把婆母接來一起生活。她生下的孩子真是叫好,既聰明又端正。她跟我這麼講:「我不是為錢,也不是為物,我就是為了給眾人做個好樣子。」想改變這種不好的社會風氣很難,因為現在是金錢世界,只有我們自己能做多少就做多少了。

做姑娘的明白了姑娘道,以後才能當好媳婦。因為姑娘是社會的源頭、人類的發源地。你當不好姑娘,將來也不會是個好媳婦,那你肯定也生不出好孩子來。姑娘應該,性如棉。性如棉就是多幹活、少花錢、別嘴饞。棉有五種好處:一是清白;二是棉花紡出的線長;三是有彈性;四是保暖;五是柔和(平等待人,不嫌貧愛富)這樣才是真正純潔的好姑娘。發源地如果不好,人根就要壞。所以媳婦是國民之母,夫婦是人倫之始、造化之根。我們每個人都有責任。

男人跟女人一樣,男孩也要像姑娘一樣,在父母面前應該柔和、盡孝。孝有大孝,小孝之分;也有真孝、假孝、遠孝、近孝之別。夫妻不和睦能算孝嗎?四個老人為你們操心,為你們擔心。兄弟姐妹之間是手足情,不能為金錢去紛爭:上電視打官司的很多啊,這些人都是不懂得人生的道理。



家庭日常生活的宗旨是:認道不要論理,論理能氣死你。孝敬父母、兄妹和睦、夫妻親愛是大道,理論計較那是外人幹的。道在哪呢,「道在本身別遠求,需向動靜二字究」。「男人為動,女人為靜」。動,是天干;靜,是地支。乾坤之別,就是天地之別、就是陰陽之別,男人為幹是太陽;女人為支是月亮,日月合在一起就叫「明」。就是說夫妻和合才能明,這叫夫婦之道。

夫婦之道是倫常關係。這個倫常的關係就像車輪似的,不是說倆個人現在才是夫妻,很早就是夫妻了,甚至來到人間的時候就已註定是夫妻。所以老話說,百年修得同船渡,千年修得共枕眠。這個緣多深啊!為什麼要這麼說呢?無極變動為太極,太極成二儀,接下來是分陰陽、分乾坤、分男女,有男有女就有夫有妻。

男人是幹為天,要領妻不管妻;女人是支為地,要助夫不累夫。所以說「男人領妻行道,女人助夫成德」。做到了這一點,才叫陰陽平衡,雙方都高高興興。男人高興了,叫天睛;女人高興了,叫地寧。天睛地寧生下後一代是神童;天要不睛地要不寧,留下後一代糊塗蟲。為什麼有些家庭的兒女很不聽話?先天性不好。父母先天沒種好因,後天怎麼能結好果呢!

夫妻之間應該怎樣做,才能把這夫婦道行好呢?夫妻要相敬如賓。有很多夫妻是地北天南的走到了一起,不應該以禮相待嗎?要互敬互愛。可是有的夫妻整天打打鬧鬧,在苦海裡過日子。那就是男人不會當丈夫,女人不會做妻子,這樣的夫妻是「相敬如冰」,冰冷啊!

有的是你往西,他往東,離婚了。但是即便是換到另外一個環境,如果你的性不改,結局還是如此。夫妻之間應該和和睦睦、和合陰陽。陽陰和煉金丹,煉出什麼金丹?你就能給世上留一個有用之材啊!

這要從母親說起,什麼樣的人能當良母呢?賢妻才能成良母。「妻賢夫禍少,妻賢子就孝。」所以要行好媳婦道,做個賢妻。媳婦(喜夫)我們大家聽一聽,媳婦(喜夫),要喜歡愛護丈夫啊!男人是大丈夫,大丈夫就是要寬宏大量。大丈夫的「大」字上面放上一橫,不就念「天」了嘛!男人就要頂天立地,你不當好這個天,總動性(發脾氣),天就要陰,要下雨,要發大水了,女人哭不就是發水了嗎?

媳婦的性格就要像水一樣,可不能是臭水坑裡的死水,要源遠流長,才是真陽水。萬物生長離不開水,但是水不爭功、水合五色、水合五味、隨方就方、隨圓就圓,什麼都能隨的上。放上鹽,是鹹的;放上糖,又是甜的!確實行好媳婦道很難。你要是真的做到了,你就是聖賢、你就是聖賢之母,持家圓滿為已任嘛!當然現在妻子得操持家務,孩子她得管、洗衣做飯、搞清潔,還要忙工作,很辛苦啊!

所以,「正已修心無別念,苦海之中才有船」、「管人是假人,管已是真人」不要管別人,先管好自己。講對方的不是就是「收髒」,看到人不對,你就要動心、動心你就會發怒,「怒」不就是心成了奴隸了嗎!成為背著別人的髒東西的奴隸,有好日子過嗎?怎麼不生氣,生氣你就把髒東西存到心裡頭、收到自己體內了,就形成了病塊、病毒。

要想把這個毒排出去只有一個方法,就是看人好處,找自己的不是。「看人好處能開天堂之路,找已不是能關上地獄之門。」看人好處是「聚靈」,陽氣聚靈。找人好處,說明你心寬闊,這叫心善。要知錯必改,改了就是好人。政策不也是講「坦白從寬,抗拒從嚴」嘛!



我講病也好、講道也好,一句話:解放心奴!就是幫人解開綁著心的這個疙瘩,解開它,病就好了嘛,心裡總系個疙瘩。人就樂不起來,樂一樂,上天有你座;愁一愁,下地獄游一遊。「每日樂呵呵,勝似你念佛」彌勒佛就總是樂呵呵的,你也要學彌勒佛的樣。你就不會再長病,不但不再長病,你辦什麼事還特別順利。

人如果頭上有病,是跟長輩(或領導)動火氣來的;腳上有病,就是跟晚輩動了火氣,去年我來這的一個研究生,跟我說他頸椎疼,吃藥、扎針、拔罐子都沒用。我問疼了三個月。那就是在學校得上的。當時學院唐院長也在,我對這個學生說:「你這病是從這兩位院長身上得來的,(背後疼是錢財方面的問題)你對他倆有意見。」唐院長當時就笑著問,怎麼還能跟我得上病呢?

這個學生想想說:「是呀,我是不滿意兩個院長,我們念研究生一年的學費是 七千元,可是又額外多收了外地學生六百元,我總覺得這個錢不應該收。」我開導他:「是只收你的嗎?既然不是只收你一個人的,那就是統一規定應該收的,你背後不滿意人,是你錯了。」他想了想,點頭認可了我的說法,晃了晃腦袋,晃著晃著就說:「怎麼好了呢!不疼了。」我們看看,一念之差就把病給就種上了;一念認錯把病去掉。



有些人頸椎疼,是從手足之情上來的:從哥哥、嫂嫂、姐姐這方面來的。



腿上的病,是從弟弟、妹妹來的。男左女右,左邊的病,是跟男的生氣得來的。按照上、中、下老少三輩去對照,在人的身上,一點都不會錯。



腰上的病(或婦科病),是夫妻之間動性、生氣來的。過去女人跟男人生氣,病是在頭上,現在天時變了,人能做的事情,女人也能做,男人能治理社會國家,女人也能治理,所以叫男女平等。如果兩人生氣,病上哪去了呢?上腰了。

有次我和王元五在上海下飛機,有一個男的來接我們。他說自己腰疼,每天早晨的四到五點,就疼的不能躺著了。已經治了三年,後來看到劉博士的《思考中醫》這本書,覺得這個中醫博士很高明,就設法找劉博士給開副藥,可劉博士不給開。

我說:「你這個病是跟你鄰居得的。」他說:「我沒鄰居啊,自己住一棟樓。」王元五就提示他:「你沒有老婆呀。」他說:「我倆離婚了,還在一個樓上住,房間是分開的。」我告訴他:「你們還天天見面,這不就是最近的鄰居嗎?你好好想想吧!」

等我們從普陀山回來,他又去接我們,離很遠就開始笑了。我給王元五說:「這人病好了。」他高興的對我們說:「我的腰讓你一句話給說好了。」我說:「那就是破鏡重圓了,你們有孩子,何必費那麼大勁呢?夫妻之間別講理,講理氣死你。要講情互相疼。」可是現在的人都愛講理,講著講著就講繃了,分居、甚至離婚。我講的道都是家庭的道,很淺、很簡單,可是做起來卻很難。



現在有很多女人單身,為什麼?太強硬了。總要跟丈夫講個理。講理幹什麼?沒有用的。有次我在北京翰德女性修養學堂講道。四說二個女企業家,三十多個是單身,都成這樣了!我說:「你們把人都當假了,掙了大錢有什麼用,你們幸福嗎?兒女跟了媽媽就缺少了爸爸,跟爸爸又缺少媽媽,總是要失去一方的愛護,孩子能不痛苦嗎?誰造成的?你們這樣做父母不合格。」

有一個國家部委的秘書,要求跟我單談,我說有問題大家一起座談討論。她說:「不行,必須單談,你不知道我的身份。」「我不想知道你的身份,有什麼事,你就說吧。」她說外面溫度超過了C180,就要出汗,一出汗身上就會爛,想盡辦法了也治不好。她掀起衣服,身上一塊一塊的還沒好。

我說:「你這是職業病。」她想了半天,就開始掉眼淚了:「我真是職業病。你不想知道,我也要告訴你。」她就邊說邊哭,汗珠子、淚珠子一串串的往下滾,病毒從汗裡排出去了。我們談了一個小時,她掀起袖子看了看說:「這次出汗沒爛,以前每次一出汗就會爛。」她也是單身,她為什麼要哭呢?和丈夫出了問題。「錢財的幸福不是真正的幸福,精神上的幸福才是真正的幸福。」當時她聽到這些話就開始哭。那下步該如何做?退一步海闊天空,退一步嘛!



王鳳儀先生講了:「要想化性,就得後退。」不後退是化不了這個性的。有很多修行的人,這個性也化不了。從前的這些各大教派的教主,他們為什麼修成了呢?因為他們把自己忘了。他們來到世間就是為了度各個角落的眾生。由於所處的時代、環境的不同,所以他們度人、度世、化人的方法也不一樣。但他們的目的是一致的、宗旨是一個,為解救人類的痛苦而來。

但是現在有很多教徒就不這樣想了,他們要分:他好你壞!如果這些人能合作起來,人間就幸福了,就沒有爭貪了。在修行中還有爭貪,那就是錯。

有些有信仰的人問我認為哪個宗教好?我說:「都好,不好就不能成為聖賢流傳後世嘛!」有人執著自己的門派好。我說:「你錯了,你以為自己偏向你們的教主吧?你是在害他呢。教主可不是這種思想,他是想讓人類合作起來,天下才能大同。」

在一個團體裡,我們都要和睦,互相取長補短。自己有長處別保留,他人有短處你也別指責。你是改變不了別人的,得讓他自己覺悟。

修道好的人會說:「人人都是對的。」因為每個人的觀念不一樣、思想動態不一樣。他依自己的觀點為人處事,你依你的觀念,你怎麼就說是別人錯了呢?他沒有錯,他就是那種觀點。所以我們就要往後退一下,不要跟他去爭了。爭是貪的大罪過啊!人貪不就為個名利嗎?想想看,爭理,雖然無利但為名呀!爭不到這個理,你就要生氣,就給自己身上招來了病。生氣不就招病上身了嘛!損人不利己,罪不大嗎?



人都是為了,酒、色、財、氣在爭貪。酒色財氣是座城(四面牆)。誰能把這四面牆推倒它、看破它,就修成了。我們往往很難看破。

現在席上,無「酒」不成席;沒「色」難盡興。凡人難免,所以聖賢告誡我們:喝酒要定住量,你得有定力,不能喝醉;見色你別亂,不是自己的妻、不是自己的夫,再美也不能貪;君子愛財取之有道,知足不貪,沒有外債,你就是富人了。

有人說:我不掙錢能行嗎?但想想看,要有一個分寸、一個度。如果為貪心,只要有錢什麼事都幹,一點是非沒有,那不完了嘛?要知道「欲」是「欠」的「山谷」,它填不滿,欲壑難平,不然怎麼說:快樂不是擁有的多,而是計較的少。

要知道錢和命相連,有人為錢喪了命;有人為錢犯了法(蹲監坐獄),知足常樂,快樂就是神,那就是天堂了嘛。倆人打架、生氣,那就是地獄。

氣大傷身,所以忍氣吞聲最逍遙,「忍又忍饒又饒,忍字又比饒字高。」忍字頭上是一把刀,你不忍,你就得挨一刀。現在那些行兇動惡的,不就是一時忍不住,把壞事做了嗎?怒火是發出去了,知道錯時,後悔也晚了。

我在一本書上看到過這麼一個故事。有一個當官的去請教一位大師:什麼是天堂?什麼是地獄?大師頭也不抬、眼不睜,連問三遍都沒吱聲。他就他火了。大師說:「阿彌陀佛!現在就是地獄。」他一愣,就醒悟了,我怎麼動性、發脾氣了呢?他緊緊跪到大師面前:「我錯了!」大師又說:「阿彌陀佛!現在就是天堂。」

其實天堂和地獄的門是對著開的,天堂有路你不走,地獄沒門你硬來投。有些人明知道是犯法的事,他還要去做,為什麼硬要往地獄裡鑽呢?人的習性、秉性難化,貪心太重啊!

悟了的人說:「為名的死在名上,為利的死在利上,為財的死在財上,為色的死在色上。」因為有些人想吃喝穿戴都好,卻又不願出力,這能行嗎?勤還得儉,既勤奮,又要儉樸。做到這些很不容易。做一個好人難啊!

我們上山時覺得很費勁兒,下山時嘰裡咕嚕就掉到底下了。每人都有一個天性(佛性),這個靈性也就是佛性,沒佛性你能轉成人嗎?所以人人都有成佛的資格。為什麼我們的天性表露不出來沒成佛呢?因為我們的習性沒有化掉、沒甩開,還被物欲蒙蔽住。有人愛喝酒,看到酒就邁不動步,不喝點心裡就難受。適量的酒可以養生,可是酒鬼他把握不住自己,他總是喝過量啊。


人要有一個志向。「有志不在年高,無志空活百歲。」那我們要立什麼志?金剛之志。沒有金剛之志,就不能修成金剛之體。這個金剛志要立在哪兒呢?我當初病好之後就想:做為一個人,沒有弘揚正法之志,就白活了。我不再為自己活,要為眾人而活。我立了這樣的志向,要想把志向落在實處還得有人支持啊。

「單絲不成線,孤樹不成林」。夫妻不和睦,這個道行不成啊。我妻子幫助我力量很大,我們的家,就像個小醫院似的,來來往往的每天都有人,一年三百六十天,臘月二十八沒人,過了正月初二人就來了,常年累月都是如此。我只坐在那給大家說一說、勸一勸。吃的、住的、衛生等等各方面得有人管啊。我妻子每天都在洗,都在幹很辛苦。二十多年這些活完全是她一個人承擔。

病人到我家來的時候,都是苦臉悲悲的來,我們熱情招待。走的時候讓他高高興興地走。蔡小卓在我們家住了一段時間,她看的比較清楚。

每個人生命中都有與生俱來的挫折與痛苦,我們要把痛苦變成幸福。痛苦是什麼呢?是來磨練我們的,改變我們人生觀的。當我們不明白這個道理的時候,就會把它看成是苦難。其實這不是苦難,是來助我們的,反面的東西才能成就我們。



「我一輩子有兩個師父:一個善人、一個惡人。善的是我學習的榜樣,惡的是我戒除(警惕)的老師。」所以很多人想拜我做師父。我說:「我不配當師父,你要想學,咱們共同學習,取長補短,如果不想學,那就罷了。」我既不當師父,也不拜師父。為什麼呢?我是個農民,沒什麼文化,那些理論我也學不通,所以我只能從實踐中去體會生活。

我們縮得越小,才會越厚重,越厚重,才越有德。不要把自己看得那麼大,我看自己就是一棵草。這棵草在大地上也能長起來,因為大地是寬闊的,能長到什麼程度,就看我們自己努力的程度了。

你們是廣西中醫學院的研究生,來研究人類啊,中醫就是研究人的嘛。首先要研究透人的心理狀態,看透一個人的本性。你們把五行學透了,到處都會有用,從最淺的來說,你不會受人欺騙了。一見面你就能知道對方是什麼樣人。否則就容易受別人騙,為什麼人會受騙呢?有貪心嘛。沒貪心哪能讓人給蒙了呢!

昨天我們在車上看到一個袋子掛在衛生間裡。我說:「這東西是炸彈,咱們可不能動,誰願意動誰去動。」所以人只要一起貪心,就會出禍。我在外邊走動的時間長了,經常會碰到這樣的事情,我全當沒看見。

有一次在車上,就看到倆個農民讓人騙了。有一個人把飲料的瓶蓋扔到地上,另外有一個人撿起來,說是這個瓶蓋裡面中了多少萬元的大獎,接著又有人過來要出錢買走,他們不幹,嫌給的錢少。旁邊就有兩個農民掏出2500元搶著買走了。這幾個人收完錢就下車了!這不就是貪小便宜吃大虧嗎?

居家過日子很複雜啊。為什麼複雜呢?因為每個人都想過好這個家。但是在生活上如果要求太高,就是不知足了。如果有1000元錢知足了,那你就是富翁,你不是財的奴隸;如果有百萬千萬的不知足,還要絞盡腦汁的鑽營,你就變成財的奴隸了,為財而活。財不是不可取,君子愛財取之有道,無義之財不可貪。不義之食都不能貪,不該吃的飯,都不能吃。

你名下的這些東西,是你的、也不是你的,為什麼這麼說呢?你就是攢下了金山如北斗,死了也是分文帶不走。什麼東西能帶走?能把罪帶走、能把德性帶走。

這兩樣東西還會波及子孫後代。德蔭子孫,子孫百世齊昌;攢下的罪孽,後世子孫不如人。認真想想我們應該怎麼做?有的人是攢了一大堆錢給子孫,子孫就靠著老人的錢財,遊手好閒、花天酒地。你是把子孫給送到地獄裡去了,讓他養成了壞習慣。所以古人才說:「家貧出孝子,國難顯忠臣」。一個單位或者企業裡,到危機的時候,才能看你是否忠誠。你一心一意為企業服務,有忘我的精神,這就叫忠,既盡忠、又盡孝。為大眾是大孝。



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