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請問:南部可有尼寺歡迎女信徒長期掛單，乃至該信眾若住得慣，即使已經年紀大了，亦可為其圓頂?(218.187.40.78) |
2013/12/18 上午 05:08:13 |
《回覆》 大德：阿彌陀佛
以下資料供您參考：
高雄美濃《靈雲寺》 、高雄仁武《古嚴寺》、台南左鎮《慈蓮寺》、台南關廟《光明寺》。佛說：「人身難得，佛法難聞。」有此覺悟畢竟與佛有緣。不過年紀大了，道場共住會有諸多不便，建議多參加寺院共修活動，再決定較為穩妥。另外，當代高僧淨空法師開示：「佛法修行重實質不重形式。」如果家裡能收看佛教衛星電視，客廳就是最好的道場。若與出家無緣，在家修也是很好的。可參考：《在家•學佛》。 |
| 國欣 |
師兄 阿彌陀佛
雙親已往生，家中所供奉觀世音菩薩(木雕刻成令旗形狀，上頭刻有龍，並寫上觀世音菩薩)，無人供奉。昨日請比丘尼法師，主持退火儀式之後。末學想請教如何安置神像。(49.159.219.149) |
2013/12/13 上午 12:05:53 |
《回覆》 大德：阿彌陀佛
可以請到願意收容的佛道教寺廟或是道場。或者是火化，最理想的是用寺院裡面的火化爐。佛像火化之後，灰也要妥善處理，古大德教導兩個方法：一是把灰包好埋在地下，最好埋在山林中很清淨的土地。另一種是把灰包好，並和一塊大石頭包在一起，讓它沉到水底下，這個水最好是河流、流水，這是取潔淨的意思。總之，一切以恭敬心為之即可。 |
| 國欣 |
昨日參加梁皇寶懺大法會,有一女眾師兄閒聊中,告訴我說第四台弘法的節目,邪知邪見滿天飛,末學告訴她大樹某大寺是早晚可以聽經聞法的好節目。她竟然告知末學,不能聽。實在同是禪宗,說的法是一樣的,還是人部曉得每日精進,只顧著.....只要記得依法不依人,依義不依語,依了義不依不了義。實在可惜。(61.227.76.124) |
2013/10/28 下午 12:46:08 |
《回覆》 大德：阿彌陀佛
《楞嚴經》清淨明誨章云：「末法時期，邪師說法如恆河沙。」我們週遭各種邪知邪見太多了，雖有佛陀四依法：「依法不依人，依義不依語，依了義不依不了義，依智不依識。」可作為辨別邪正的依據，不過，修行人必須能深入經藏，對經文融會貫通者方可明辨之，亦屬不易。整個來說現今佛法修學大致上分：禪、密、淨三宗，密宗的修行者，必須是上根利器，禪宗修行者如無好的法師領導易著魔，唯有淨宗念佛法門三根普被，利鈍全收，行住坐臥皆可念佛，最為穩妥。修行人若能老實念佛，發願往生西方極樂，就是無上正知正見正行。末法時期修行，選擇淨土念佛法門方為上策也。 |
| 無常 |
請問一下，台灣有那些佛寺有在收，有上早晚課的，想要出家的居士。高中學歷，年齡要40歲，男生。(1.165.1.108) |
2013/9/28 下午 10:38:14 |
《回覆》 大德：阿彌陀佛
建議從多參加寺院所辦的各項共修活動開始，讓彼此有基本的認識後，再決定是否長住寺院較為穩妥。如果喜歡禪修，可參加中台禪寺、法鼓山、佛光山等佛教叢林所舉辦的禪七或是短期出家，如果喜歡念佛，則建議多參加【埔里靈巖山寺】每月舉辦的長年佛七。另外台南【關廟•天岳山光明寺】歡迎欲發心出家修行之行者掛單體驗，可多加利用。
古人說：「出家乃大丈夫之事，非將相所能為也。」出家修行續佛慧命，弘法利生，這是很了不起的人生決定，願大德修行路上，一切順利圓滿。《靈巖山寺2015年行事曆》。 |
| 國欣 |
誦金剛經時時而妄想，時而專心。雖然容易收回妄想，亦是困擾。一直想導入太太進入佛教，變成同修也不容易。見到美色，易生邪念，但隨即正念。願請師兄法布施，阿彌陀佛(122.254.18.232) |
2013/9/22 上午 11:17:01 |
《回覆》 大德：阿彌陀佛
經文是用來開智慧、指導修行方向用的，明白其義理為要務。所以憨山大師說：「誦經容易解經難，口誦不解總是閒。」
不過如果以「誦經」作為修行方法，則要恭敬老實地去念，不要想經裡頭的意思！如果一面唸經，一面想經裡面的意思，心就不清淨了。所以「誦經」、「念佛」於修行上的基本作用就是要藉由注意經文或佛號，減少妄念修清淨心，簡單講就是修「定」，不過「念佛」一法是方便容易多了。勸導太太信佛修行，最好的辦法是讓她了解學佛的好處，不過這得靠您以身作則，必須讓她看到您學佛得到了哪些好處，所謂「行有不得，反求諸己。」或許因緣尚未成熟吧！另外，金剛經云：「凡所有相，皆是虛妄。」如果我們了解這世間一切皆是假象，一切隨緣，不可執著。古人常說：「不怕念起，只怕覺遲。」念頭起來，就以默誦經文或是念佛號方式對治即可！ |
| 國欣 |
適逢農曆七月，聽到電視台有藝人說自誦【地藏王菩薩本願功德經】遭到好兄弟干擾，導致全身如蟲蟻叮咬，請師兄幫忙解他人惑以正視聽。阿彌陀佛。(115.165.253.207) |
2013/8/10 下午 06:23:34 |
《回覆》 大德：阿彌陀佛
如果是正人君子，鬼必尊敬他；鬼欺負戲弄的，都是心術不正、時運衰微或是身體比較虛弱的人。這世間每個人都有冤親債主，當我們誦經念佛時，如果心不真誠，內心有雜念、妄念、邪念，冤親債主便能趁虛而入。這說明我們自己修行不夠，有業障。我們要反省檢討，要改過修善、念佛、拜佛功德迴向這些累劫冤親債主，這些狀況就能改善。
另外大悲心陀羅尼經云：「若誦經坐禪，有諸山精、雜魅、魍魎、鬼神，橫相惱亂，心不安定者，誦大悲咒一遍，是諸鬼神悉皆被縛也。」真誠清淨誦此大悲神咒，必得菩薩加持能制伏這些天魔外道。可參考：
《大悲咒全文注音教學》。 |
| 阿凱 |
網路維基百科所介紹神佛儒百科資料是不是正確？(123.205.144.224) |
2013/7/4 下午 08:40:44 |
《回覆》 大德：阿彌陀佛
維基百科之內容是由網友編輯而成，有註明出處者，如果是學術研究，應可參考。而佛經由印度傳來，其翻譯與校勘是非常嚴謹的。如果是佛法修行，當然一切依據還是以藏經為準。
學術研究是「知識」，佛法修行是「智慧」。近代高僧廣欽老和尚不識字，經由佛法的修持卻有過人的智慧。佛法真正的價值是教我們如何「修行」，消業障增福慧，永脫輪迴之苦。歷代高僧之行持是我們的好榜樣，如果把「佛法」拿來當作「佛學」研究，那就可惜了。可參考：《伏虎和尚_廣公上人》、《廣欽老和尚啟示錄》。 |
| canon |
請問台灣有哪幾間寺廟主祀是普賢菩薩的(116.59.247.76) |
2013/6/25 下午 03:52:03 |
《回覆》 大德：阿彌陀佛
普賢菩薩與釋迦牟尼佛(又稱毘盧遮那佛)、文殊菩薩合稱「華嚴三聖」，而家喻戶曉的「寒山」、「拾得」兩位大賢就是文殊、普賢二菩薩所化現。所以一般佛寺殿堂不是三聖齊供，就是文殊、普賢兩位菩薩配祀兩旁，即使有主祀普賢菩薩者，以叢林之別院居多。台灣主祀普賢菩薩之寺院如下：《大行寺》高雄市六龜區中興里中庄215之2號，《普賢院》臺南市新化區北勢里北勢68號。四大菩薩中，普賢菩薩以無邊的願行著稱，可參考《無邊的願行-普賢菩薩》、
《三聖同山-豐干、寒山、拾得》。 |
| 阿凱 |
請問如何看待李姓富少偷拍事件？此人死後必下地獄嗎？(123.205.144.224) |
2013/6/23 下午 08:18:19 |
《回覆》 大德：阿彌陀佛
佛菩薩對現前一切造作惡業的眾生，不會輕視，而生憐憫心，這是我們要學習的。六道眾生都會有一時糊塗，做錯事情的時候，我們要原諒他們，修自己的厚道。更要將自己所修行的功德迴向給他，希望他早一天覺悟，希望他早一天回頭，決定不可以有幸災樂禍的念頭。如果他在臨命終時頭腦很清醒，能懺悔、能認錯，念佛依然能得生西方極樂淨土。懺悔的功德不可思議。可參考：《惡人往生事例》 、《一位販毒女犯懺悔往生的事蹟》。 |
| 圓緣淨舍 |
高雄岡山「淨覺寺」為正名，其「靜」覺寺靜字是錯誤的。祝平安吉祥(218.166.196.167) |
2013/6/17 上午 11:06:11 |
《回覆》 圓緣淨舍：阿彌陀佛
資料已經更正，感恩您的告知，阿彌陀佛。
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