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大虛法師：佛門猶大提婆達多《洞見和真相》--《佛說觀無量壽佛經》講記連載（7）
(2015-11-16 16:13:58)轉載▼
分類： 《洞見和真相》
佛門猶大提婆達多
值得一提的，倒是提婆達多的故事。表面上看來，提婆達多他蠱惑阿阇世王的時候，一副完全為他著想的口氣，但實際上他真正的目標指向的是佛陀，他是衝著佛陀來的，他想絆倒的其實是佛陀！所以在王舍城的這場政治風波之後，很快地，提婆達多就和阿阇世王聯手，又接連導演出了兩出讓世人震驚莫名的大戲，那就是刺殺佛陀、出佛身血事件和破和合僧、分裂僧團事件。
有的人可能很奇怪，提婆達多這個人，這個出身這麼高貴的一個人，為什麼放著好好的小日子不過，非要和大慈大悲的佛陀過不去呢？這裡面的前因後果說起來故事就很多了，你們想听嗎？（眾笑，鼓掌）我也覺得有必要跟大家說一說，不過不能說得太詳細了，簡單說說就好，這樣以人為鑑，以史為鏡，也許能讓大家從中學習到一些好東西。
根據佛經記載，佛陀和提婆達多之間的確是有著很深的宿世恩怨的，但是他們的恩怨是一種很奇怪的狀態，跟一般人那種糾纏不清的恩怨還不太一樣。據佛陀說，在很早很早以前，有一世，提婆達多曾經做過他的師父，那時提婆達多是一個什麼什麼仙人，是一個很有成就的大修行人，釋迦牟尼— —那個時候當然不叫什麼釋迦牟尼了——釋迦牟尼是他的愛徒，這個師徒倆人的關係可以說是非常融洽的，關係非常好。但這個師父由於愛徒心切，就像父母一樣太望子成龍了，所以他就發了一個大願，一個和平常人不太一樣的大願，他說，為了讓徒弟你早日成就，早日成佛，那麼，我會在以後的生生世世轉生為你的冤家債主，跟你作對，磨練你，幫助你修行忍辱。這個師父說到做到，從此以後，他就變成了自己最心愛徒弟的最大的死對頭！呵呵，搞不好你們家裡，你們那位“枕邊人”，可能也是這樣子來的。（眾笑）
那麼，佛陀在這種反面教育的刺激和幫助下，千生萬劫難行能行，難忍能忍，還真的就比原先預計的早了百劫成佛，所以佛陀的這個“軍功章”裡，他師父至少有一半的功勞。像這種菩薩，他們的苦心，他們的慈悲，有時候真的很難讓人理解，太不可思議了，這種示現，我們一般凡夫學不了。
提婆達多因為發了這樣的大願，所以他在輪迴裡每一次都把佛陀害得很慘。比如有一次，那也是很早很早以前的事了，那個時候也有一位佛陀出世，等這位佛陀涅槃以後，他的弟子就各自分開，自己修行去了。其中有一個出家人，他獨自住在很僻靜的森林裡邊，在森林的深處用功，大森林裡邊很安靜，沒有人，不受干擾，他的修行非常刻苦，非常精進，精進到什麼程度？精進到連衣服都不洗的程度，沒時間去想這些事情。大家都知道，這個衣服穿在人的身上，穿在這個臭皮囊上，要是老不洗老不換的話，像我們的某某法師那樣，有味道還罷了，最可怕的是很容易長蝨子、長跳蚤。我們出家人靜坐的時候，強調身心放鬆，如果這個時候突然有一隻蝨子、或者跳蚤跑出來，“嗯”給你來那麼一口，咬上那麼一下，那就麻大煩了。
所以，這個出家師父就和這個身上的跳蚤談判，說我打坐的時候，你要是不騷擾我的話呢，那麼等我出定以後，我就隨便讓你咬，讓你隨便享用——哦，這個慈悲心——如何？跳蚤一聽，有這種好事？這個跳蚤當然同意啦，換了你是跳蚤你也同意啊。（眾笑）於是大家、雙方就本著這個平等互助的精神，簽訂了一份供銷合同。沒過多久，這個跳蚤的朋友蝨子、一隻小蝨子來串門兒，這個蝨子看到跳蚤長得肥肥大大的，很富態的樣子，就問了，他說老朋友，你最近在哪裡發財呀？這個跳蚤就說了，我傍了一個大款，（眾笑）前不久剛和他簽訂了合同，除了有些時候不能干擾他的工作，其它時間隨便我怎樣吃都行。這個蝨子就很羨慕，他說，哇，你真是太幸福了，我也很想過你這樣的神仙日子。跳蚤一聽，心中莫名一動，很莫名奇妙地一動，於是他就裝出一副很慷慨激昂地樣子就說了，我們哥倆兒誰跟誰啊，我的就是你的，諾，那個大款就在那邊坐著呢，你現在就可以去吃他的、喝他的，請隨意享用。
這只蝨子的性格有點兒單純，說得不好聽是有點兒缺心眼兒，它聽跳蚤這麼一說，它就這麼信了，不知道人心險惡。再說它肚子也很餓了，餓得厲害，所以它就沒怎麼客氣，這只蝨子就興高采烈地直奔那位師父，直接就過去了。那位師父本來正在坐禪坐得好好的，突然感到一陣——嗯？這麼癢？難忍的刺癢，不由得禪心大亂。這下子這個師父就火大了，他以為是那隻跳蚤違約，所以一時無明火起，他乾脆就脫下衣服，把從來不洗的那個衣服，脫下來就扔到了火堆上，燒掉了。那隻可憐的蝨子就這樣被燒死了，它到死都不知道這個跳蚤為什麼要害它。
那麼，時間如同流水一樣的，時間又過了很久很久，那個出家師父終於功德圓滿，成佛了，成就了無上佛道，這個師父就是我們娑婆世界賢劫七佛之一的迦葉佛。那隻輕信朋友的蝨子，和那隻很有心機的跳蚤，經過無數次的輪迴轉世，也都得到了人身，他們後來又碰到了一起。那隻蝨子呢，就是我們的釋迦牟尼佛，那隻跳蚤呢，就是提婆達多。呵呵，害人的提婆達多，很過份，當跳蚤的時候都不放過佛陀。
等到了今世，兩人變成了堂兄弟，一塊兒長大，一塊兒玩耍，按道理，他們之間應該是心無芥蒂、兩小無猜才對。但可惜的是，雖然隔陰之迷能夠把前世的記憶給封藏了，但那股流傳下來的業力習氣還是讓提婆達多一見到佛陀，就有一種天生的仇視感。據說提婆達多的名字，梵語翻譯過來是“天熱”的意思，你們不要以為他出生的時候天氣很熱，所以才取的這個名字，不是的。印度在熱帶，熱是正常的，不熱那才奇怪了。提婆達多是農曆的四月七號出生的，這個生日比佛陀早一天，佛陀是四月八號，當然年份不一樣。他出生的那天，很奇怪，這個天道的無數天人天女，紛紛覺得心頭——怎麼回事兒？怎麼覺得莫名其妙地發熱、起煩惱呢？天人都有神通，於是乎就那麼一看，哦，原來是這小子！這個傢伙以後會給佛陀和僧團帶來很大的麻煩，因緣如此，這是誰都沒有辦法的事情。這里希望大家明白一點，因緣法則在娑婆世界，那是誰也不能強行改變的！就算是天人護法也不行，為什麼？因為提婆達多的因緣只能由佛陀他們自己去化解，否則搞不好會更麻煩，你強行插手的話，搞不好會更麻煩。
所以，提婆達多並沒有被龍天護法掐死在搖籃裡，他順利出生，成為了一個嬰兒。剛生下來，提婆達多就具備傳說中最吉祥如意的三十種生理特徵，三十二相裡邊他有三十相，比佛陀只少兩相，這個已經很了不起了，明白嗎？說明這個人的福德因緣、來歷那也是很可觀的。毫無疑問，這個孩子打小就是屬於那種天才型的人物，他從小就顯示出非凡的才智，學什麼都是一學就會，一會就精，不管是文才還是武藝，提婆達多樣樣精通，他可以說是王族子弟中的一位佼佼者，堪稱是文武雙全。而且，他長大後還是一個人見人愛的超級大帥哥，三十種相好啊，開玩笑，那當然比什麼湯姆.克魯斯、貝克漢姆都要帥多了。
但是呢，可恨的是，和太子悉達多一比，他就不行了。太子是比他更天才的人物，不但一生下來就有三十二相、八十種隨形好，而且還有仙人預言說，太子如果不成為轉輪聖王的話，那他就一定會成為三界最偉大的佛陀。這個太子的文才武藝、天賦的相貌品格，無一不在提婆達多之上。在當時的古印度，在全世界，乃至在三千大千世界裡，可以說，我們就找不到一個能和太子比肩的人！這是事實，不是誇張，換了一般人那是吹牛，但換了佛陀就不同了，那是真得不能再真的真相！佛陀那種圓滿示現的殊勝之處，那種圓滿的狀態，我其實講得還簡單了。
這裡問大家一個問題，你們說說看，一個天才他最痛恨的會是什麼？腦筋急轉彎，呵呵。尤其是一個小心眼的天才，他最痛恨的會是什麼？那就是比他還天才的天才啊！對不對？就像周瑜恨諸葛亮，“既生瑜，何生亮”，對吧？所以提婆達多的心裡其實是非常嫉恨太子的，這種嫉恨累積到一定程度，控制不住，碰到因緣就會爆發出來了。
傳說——僅僅是傳說，有那麼一次，對這個少年太子深懷敬仰的一個叫做薛捨離城的這些老百姓們，他們給王宮送來了一頭長得很漂亮、很少見的大白象，他們想把這個大白象獻給悉達多太子，讓他高興高興。古時候，像這種白馬、白象、白獅子、白老虎之類的動物，往往都被視為吉兆，這個大家知道嗎？但是這個吉兆卻在王宮的外面，這頭大白像被提婆達多給攔住了。因為提婆達多一眼就看上了這頭大白象，他心裡很想佔為己有，於是他就問那些送象的老百姓，你們這頭大白像是送給誰的啊？
一般來講，稍微有點政治經驗、稍微懂得做人一點的都會順著這個話茬往下說，哦，那當然是送給您的了，尊敬的王子。可是這群老百姓卻很樸實，要不就是他們在裝傻，他們居然老老實實地禀告說，這頭大白像是獻給我們最敬愛的太子悉達多殿下的，因為有預言說他將成為全世界最偉大的主宰。提婆達多一听就火了，火冒三丈，雷霆震怒，他抽出皮鞭就抽打那些老百姓，嘴裡還罵道：“太子現在還不是世界的主宰呢，你們這麼早就送這個白象來幹什麼？無事獻殷勤，非奸即盜！”哦，氣壞了。
那些老百姓苦著臉不敢回嘴，王子打他們，哪裡敢回嘴啊，更不敢還手。提婆達多這個時候轉過身來，再看那頭大象，他是越看越可愛，越看越歡喜，同時也越看越搓火，心裡很搓火。提婆達多大概有這麼一個做人的原則，那就是自己得不到的，別人也休想得到！所以他在鬱悶之下，暗運神功——師父現在是在說書，講單口相聲——提婆達多暗運神功，他抬手就給了那大白像一拳，然後就揚長而去了。可憐的大白象，它身為吉祥如意的象徵，卻保護不了自己的平安，居然一拳之下，就這麼被打死了，論噸重的屍體就這樣倒在了王宮的大門前。從這件事情上，我們至少可見看出兩點，第一、提婆達多的功夫很厲害，天生神力；第二、這個人的心胸個性是非常狹隘、非常殘暴的，這種人很可怕！
其實按照佛經的記載，在太子悉達多出家修行之前，提婆達多對太子並沒有表現出什麼很明顯的敵對情緒，並沒有，這從政治的角度來看是很好理解的。乃至到佛陀成道以後的很多年，提婆達多也沒有跟佛陀發生過什麼很直接的、大的矛盾，他甚至還半情不願地拜佛陀為師，在佛陀的教法中剃度出家了。
提婆達多出家以後，前十二年，他並沒有什麼特別的舉動，他和大眾同吃同住，在僧團裡過著很有規律的出家生活。而且他持戒很精嚴，修行很精進，憑著天賦的聰慧，他對佛陀開示的所有法門，不但一听就懂，而且還能牢牢記住，在這一點上他和阿難是一樣的。提婆達多還特別愛修禪定，他在禪定上下過很深的功夫，佛經上講他晝夜六時，一天二十四小時，除了佈道、聽法和化緣之外，一般都安住在禪定的修行境界中，這種努力是十分難得的。當年就連智慧第一的尊者舍利弗，也曾經很真心實意地稱讚過他，說他“聰明廣學，有大神力”。
有一次，大眾集會，聽佛陀說法，法會結束後，有很多人當場證得阿羅漢道，提婆達多雖然精進修行十二年，卻沒有證得任何果位，他看著那些人，那些人以前在他的眼裡根本不如他，現在卻都超過了他，那當然心裡邊的這個滋味就不好受了，百般滋味在心裡邊翻騰。就在這一瞬間，他的心裡忽然產生了一種很強烈地想要證明自己的不服之心，這個我執我相一起，偏差就開始了，修行就開始往歪處走了。
後來有一件事情更加刺激了他的這種心理，有一天，八大龍王之一的——佛經裡邊講的有八大龍王——八大龍王之一的阿耨達龍王邀請佛陀和僧團到龍宮去應供，龍王哦，這個是真的，不是在說神話。佛陀率領阿羅漢們就去了，但是提婆達多和那些沒有神通的出家人卻去不了，沒辦法去。這件事情對提婆達多的打擊是最大的，實在是太大了，他覺得非常羞恥，羞恥之極，他甚至覺得每個人都在嘲笑他。本來，一個人知道慚愧羞恥並不是一件什麼壞事，特別對修行者來說更是這樣，知道自己不行，沉下心來好好自我反省，或者請教師長同學，找出問題，然後繼續努力用功就ＯＫ了嘛，對不對？但是提婆達多偏不，他選擇了一個很錯誤的方向，很錯誤的方法，他跑去找到佛陀，強烈要求一定要學習神通，他很天真，他以為只要有神通就能讓大家心服口服了。這其實反映出了提婆達多的一個心理，這是大凡天資很好、很自大驕傲的人都有的一個共同心理，那就是一旦碰到挫折，碰到過不去的坎啊，他們就會開始懷疑自己，開始自卑了，所以他們才會很敏感地急於向別人證明自己。
佛陀見提婆達多前來居然是想學習神通的，那佛陀是何等人物啊，佛陀立刻就知道他的知見已經走偏了，捨本逐末，非智者所為，所以佛陀沒有同意他的要求，反而勸他要多多修習“苦、空、無常、無我”的四念處。佛陀告訴他的其實是正理，但是這樣一來，提婆達多對佛陀就起了恨意了，他認為佛陀是在藏私。這時他壓抑了很久的，從前對佛陀的種種嫉恨心理就開始慢慢出來了，這就讓他的頭腦中隱隱約約地產生了某種很可怕的想法。提婆達多後來挨個找遍了所有已經修成阿羅漢的師兄師弟，他很誠懇地逐一拜訪他們，懇請他們教自己神通，但很令人失望的是，所有的阿羅漢、諸大阿羅漢無一例外地、毫不猶豫地都回絕了他。
說起來應該算是佛門的劫數，佛門的一個劫數，就在提婆達多灰心喪氣，以為這輩子都學不到神通的時候，他無意中碰到個熟人，他不抱希望地隨口那麼一問，咦？卻問到了。這個大概就是古人說的“踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫”。這個撞到槍口上的熟人叫做十力迦葉，他是佛陀最早度化的五比丘之一，還是前輩。提婆達多碰到他的時候，他剛剛雲遊回來，有很多事情他都不知道，而且他也沒有拿神通來觀察一下提婆達多的心理。他認為這是佛陀的堂弟，又是老修行，所以提婆達多才一開口，這個十力迦葉尊者二話沒說就同意了，他把壓箱底的絕活都毫無保留地教給了提婆達多。像這種，就是典型的好心辦壞事了，又叫做“君子可欺之以方”。
等學會神通後，提婆達多就開始找靠山了，他選擇了誘惑王舍城的太子阿阇世。為什麼他不直接去找這個國王頻婆娑羅呢？這裡面的原因據我分析，大概有兩個，第一，國王頻婆娑羅親近佛陀很多年，他對佛陀的信心和感情都很深，對佛法的悟解也不錯，迷惑他的話，搞不好會搬起石頭砸了自己的腳，得不償失。第二，太子年輕識淺，雖然說太子看上去也很信佛，但他的這個信卻是迷信，他信的是佛陀的神通，信的是佛陀的這種能力，這個是他信的、崇拜的基礎。
最初，阿阇世只不過是出於對父親、對父王的遵從，不得已才跑去聽佛陀講經說法，他雖然表面上很恭敬頂禮，但內心並不真正信服，這大概是少年人都有的性格通病。後來有一天，阿阇世騎著大像出去遊玩，遠遠地就望見佛陀站在遠方，站在很遠的高處，他還沒反應過來，他騎的那頭大象“撲通”一聲就跪到地上去了，還“哞哞”的叫著就向佛陀遙遙作禮。還有一次，阿阇世換了另外一頭大像出去，路上又碰到佛陀，結果那頭大像也是一樣的，“撲通”就跪下了，舉著鼻子向佛陀頂禮。這兩次經歷就讓阿阇世對佛陀產生了很強的信心，不過可惜的是，他對佛陀的這種“信”，與其說是信，倒不如說是一種對神通的盲目崇拜，他並沒有因此進一步深入學習佛法，轉迷信為正信，他後來之所以會被提婆達多的神通變化迷惑、誤導，主要原因就在這裡，這個根子就在這裡，他的這種心態是很有問題的。
果然，後面的事實就證明，提婆達多只不過是略施手段，就把阿阇世王玩弄於股掌之上了。隨著阿阇世對他的恭敬供養，提婆達多的心理也越來越驕橫，日漸驕橫，他內心深處潛藏的那些惡業種子，終於在某一天全面爆發了，他居然想要取佛陀而代之，在被佛陀呵斥拒絕後，他就起了大噁心了。所謂一步錯，步步錯，提婆達多知道阿阇世雖然相信自己，但這個國王頻婆娑羅信奉的卻是佛陀，他認為頻婆娑羅是一個危險人物，將來一定會對他不利，他想要打倒佛陀的話，那就必須要先打倒頻婆娑羅。這樣就出現了我們前面講的那一幕，阿阇世被他騙得溜溜的，被他騙得溜溜轉，好好一個孝子，最後竟然變成了一個人神共憤的逆子。而最不妙的是提婆達多的下場，他後來好幾次暗算佛陀失敗，死不悔改，最終自作自受，生墮地獄，就這樣結束了他作為反面教材的一生。像這些故事，跟本經的主旨關係已經不是太大，所以我們就簡單講講，略過不提了。
以上這些，大概就是提婆達多教唆阿阇世造反篡位的前因和後果，下面，我們繼續往下看經文。
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