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大虛法師：王后的Ｎ個問題《洞見和真相》--《佛說觀無量壽佛經》講記連載（8）
(2015-11-16 16:27:41)轉載▼
分類： 《洞見和真相》
王后的Ｎ個問題
「國太夫人名韋提希，恭敬大王，澡浴清淨，以酥蜜和麥，用塗其身，諸瓔珞中，盛葡萄漿，密以上王。」這時阿阇世的母親，頻婆娑羅王的王后韋提希夫人，這個老人家、老太太，她知道丈夫被兒子給關了起來，沒有人送飯，也沒有人送水，她就很擔心，幾十年夫妻了嘛，那份敬愛親情可不是假的。所以她就想出了一個瞞天過海的辦法，她把自己的這個身體洗乾淨，然後用牛奶調和蜂蜜，然後再和小麥做的炒麵混合，做成一種糊狀的食物，塗在身上，外邊穿上衣服，不給人看見。她又將身上佩戴的瓔珞挖空，然後裝滿清水和葡萄汁。這樣子準備完畢後，韋提希夫人就去探望丈夫了。
因為阿阇世王並沒有說過不准母親去看父親，所以看守的侍衛也就睜隻眼閉隻眼地放行了。不過這些大內侍衛他們也不是傻瓜，他們早就發覺了王后的異常，再聞到王后身上有種很奇怪的香味，什麼牛奶、酥蜜、炒麵的香味，哪裡還有不懷疑的道理？這些細節雖然經文裡沒有講，但是我們想都可以想像得到。這些侍衛也沒辦法，他們又能怎樣？攔也攔不住，搜身也不可能，那是王后，所以他們乾脆就選擇了暫時性失明、裝傻，就這樣讓韋提希夫人過去了，而且很重要的一點是，他們也沒有向上邊馬上匯報。
「爾時大王食麥飲漿，求水漱口，漱口畢已，合掌恭敬，向耆阇崛山，遙禮世尊，而作是言：大目犍連是吾親友，願興慈悲，授我八戒。」這個頻婆娑羅王吃喝完畢後，就用清水漱口，表示尊重，然後他雙手合什，恭恭敬敬地向著靈鷲山的方向跪了下去，遙禮佛陀，並且他祈求道，大目犍連是我平常時時親近的一個善友，我希望大目犍連能夠慈悲哀愍於我，傳授我八關齋戒。頻婆娑羅王這個時侯，他的政治經驗告訴他，這次他可能很難倖免了，所以他才希望平常比較親近的目犍連尊者能夠前來，幫助他走完人生的最後一程，有這個意思在。
目犍連尊者在佛陀的弟子中，大家可能也比較了解，他是被稱為神通第一的大阿羅漢，這裡頻婆娑羅王說他“是吾親友”，這個“親友”不是親戚的意思，不要搞錯，而是經常親近的“善友”的意思，所以說我們都是“親友”，大家都是善友。
而這個“八戒”呢，是指八關齋戒，不是指天蓬元帥豬八戒，這個大家更不要搞錯了。所謂八關齋戒，可以說是一種讓在家人臨時受的出家戒，很多居士可能都受過。像你們一般居士，都為這個家事所累，有的人想出家可能已經晚了，不能出，不能出又想體驗一下出家人的生活，那怎麼辦呢？所以佛陀慈悲，特別給在家居士開設了這樣一個方便法門，八關齋戒是一個方便法門，給大家臨時受個一天一夜的八關齋戒，那麼在持戒的那段時間內，這個在家人過的基本上就是出家人的生活。這個受持八關齋戒的功德很大，但是具體內容我們就不多講了，因為這個無關本經的宏旨，跟本經的主題關係不是特別大，所以你們有興趣的可以自己去查一下相關資料。
「時目犍連如鷹隼飛，疾至王所，日日如是，授王八戒。世尊亦遣尊者富樓那，為王說法。如是時間，經三七日，王食麥蜜，得聞法故，顏色和悅。」頻婆娑羅王這邊才一祈禱，那邊佛陀和目犍連就知道了。目犍連尊者立刻就施展神通，疾如鷹隼，彈指之間就來到了這個頻婆娑羅王的牢房。而且他每天都要來上這麼一回，就像固定的航班，每天從靈鷲山出發，飛到頻婆娑羅那兒，直到傳授完八戒他才離開。
這裡面有一個問題，不知道你們想到了沒有，為什麼這些有大神通的阿羅漢不直接施展他們的能力，把這個頻婆娑羅王給救出去就算了呢？相信他們要是出手的話，天上天下應該沒有人能攔得住他們！對吧？但是，這是一般人的想法，這些透視因果的聖賢實際上是不會做這種事的，不會輕易做這種事，他們不會用他們的超能力來強行干擾人世間業力因緣的流轉，這裡面是有很深道理的，主要原因大概有二：
第一，神通不敵業力，就算他們想干擾，實際上也乾擾不了。強行插手的話，之前我們說過了，強行插手的話，搞不好會把這個事情變得更糟糕！就像當年釋迦族被滅族，佛陀的那個家族，整個釋迦王族，包括整個國家的很多老百姓都被滅族。那個時候神通第一的目犍連尊者，他也想要救他們，於是就用自己的這個缽裝了五百人，結果這五百人最後全部都化成了血水，到了還是死了，死得更慘！所以因果不能亂干擾，這是第一點。
第二點，我們人世間之所以會有這樣那樣的因果報應，其實說白了，說到底，這完全是我們眾生自己的選擇！是我們選擇了造業，選擇了受苦，那麼，根據“生命自由意志原則”——還記得嗎？我們講《維摩詰經》的時候講過的，根據這個“生命自由意志原則”，眾生有做夢的權力、有做夢的自由和做夢的能力，除非他們選擇改變，除非我們選擇改變，除非當事人選擇解脫，否則佛菩薩絕對會尊重眾生的選擇，尊重我們的選擇，這就是慈悲！這就是“恆順眾生”！
佛菩薩只會講經說法，給眾生把這個道理講清楚，講明白了，讓你自己、引導你自己做出選擇，要怎麼做是你的事，他們絕對不會控制你，強行改變你，這就叫做“恆順眾生”，這叫慈悲。因為佛菩薩很清楚，一切只是一場大夢而已，這個夢有什麼好改變的呢？說到底，再怎麼改變也還是夢，眾生真正需要的只是覺醒，從夢裡覺醒！而不是改變，再怎麼改變那也還是在夢裡，治標不治本，沒什麼大用。
所以，佛陀很慈悲地，他老人家特別安排了阿羅漢中“說法第一”的富樓那尊者，去給這個頻婆娑羅王講解佛法，開小灶。佛陀知道受戒固然能給人帶來福德，帶來安慰，但是要想徹底解除心裡的煩惱和痛苦，還得靠說法，說法聽法才能明理，明理才能如法修持，修持才能解脫，這個道理實際上是很簡單、很清楚的。所以，雖然頻婆娑羅王並沒有什麼額外的請求，但是佛陀還是針對他做出了特別的安排。就這樣，這個受戒聞法的日子一共持續了二十一天，天天如此。
頻婆娑羅王在這段時間裡，每天都能吃到王后冒險送來的東西，雖然量不大，但是維持生命是沒有問題的，而且他每天還能聽到兩大阿羅漢專門為他講解的佛法，這個福報太大了！可謂是不幸中的大幸！他自己也覺身心獲益匪淺，精神上很愉快，所以這個二十幾天的牢獄禁閉生活，不但沒有摧殘打擊到他，反而讓他臉上的氣色變得比以前更好了，“顏色和悅”。
不過可惜的是，“好花不長開，好景不常在”，關鍵時刻，阿阇世王出現了，他的這個寶貝兒子出現了。
「時阿阇世問守門者：父王今者，猶存在耶？時守門人白言：大王！國太夫人身塗麥蜜，瓔珞盛漿，持用上王；沙門目連及富樓那，從空而來，為王說法，不可禁制。時阿阇世聞此語已，怒其母曰：我母是賊，與賊為伴。沙門惡人，幻惑咒術，令此惡王多日不死！即執利劍，欲害其母。」這一大段，阿阇世本來估摸著，他估計父親應該已經餓死了吧，一個人不吃飯不喝水，按常理七天就可以把他餓死，最長的餓個三七二十一天也就可以了。但是阿阇世沒有想到，父親不但活得好好的，而且看上去氣色比他還好，這就讓他有點難以接受了，所以他就惡狠狠地責問這個守門的侍衛：“我父親怎麼回事？怎麼到現在還活著呢？”因為侍衛知道阿阇世的手段毒辣，不敢隱瞞，所以他就如實禀報了，他說：“大王啊，我們也沒有辦法！太后天天都在身上暗藏食物和飲水，帶進密室，供老國王食用。而佛陀的弟子目犍連尊者和富樓那尊者，兩大阿羅漢，每天都從虛空中飛來，給老國王講解佛法。他們一個是太后，一個是具有神通力的阿羅漢，我們不敢阻止，也阻止不了啊。”
阿阇世王聞言大怒，居然很失態地罵起了自己的母親：“我母是賊！”他怎麼會罵自己的母親是賊呢？那是因為他認為自己的父親是賊，是一個曾經想要摔死他的惡賊，這個我們昨天講了，現在母親不僅不站在他這邊幫他，還“與賊為伴”，那麼順理成章的這個母親當然也就是賊了，這是阿阇世的邏輯思維。從這裡我們可以看出，阿阇世對他的父親誤會有多大，唉，前面提婆達多真是害人不淺！而且很明顯，這個時候的阿阇世已經喪失了理智，他完全被氣糊塗了，他還順口把出家人也給罵了，“沙門惡人”，這個口業造得很大。
這一邊，阿阇世是越想越生氣，越想越衝動，他居然拔出隨身佩帶的利劍，衝出去，想要找到母親，把母親給殺了——這個瘋子！這個時侯，只能用這個詞、用這兩個字來形容他，這個人一顛倒起來啊，那真是比什麼都可怕的！
「時有一臣名曰月光，聰明多智，及與耆婆，為王作禮，白言：大王！臣聞毗陀論經說，劫初已來，有諸惡王，貪國位故，殺害其父一萬八千，未曾聞有無道害母。王今為此殺逆之事，污剎利種，臣不忍聞，是旃陀羅。我等不宜复住於此。時二大臣說此語竟，以手按劍，卻行而退。」幸好在這個時候，有兩個一直跟在阿阇世王身邊的大臣，站出來攔住了他。其中有一個大臣叫做月光，這個人是以聰明多智聞名天下的，他和阿阇世王的異母弟弟耆婆王子，兩人心意相通，不約而同地上前向阿阇世王行禮，就勸阻這個阿阇世王，他們說：“大王啊，我們做臣子的，自幼學習婆羅門聖典《毗陀論經》，上面說，自天地初分，有國家開始建立，王子因為貪戀王權而弒父篡位的，大約有一萬八千人。但是，從來沒有聽說過，有哪個暴君惡王會殺害自己的母親的。大王今天要是敢做這樣大逆不道的事，那就是玷污了高貴的剎利王種，墮落成了最低賤的旃陀羅賤民。”這個旃陀羅在古印度是最低賤的賤民，是古印度種姓制度中地位最底下的人，比奴隸都不如的，所以現在這兩個臣子就這樣說，他們還說：“我們不願和這樣殺害母親的賤民為伍，請大王允許我們告辭離去，我們不會和你再住在一起了！”說完這番話 這兩個大臣就很防備地，用手按著自己的寶劍，倒退著往外走去，這反映了他們的一種提防心理。
「時阿阇世，驚怖惶懼，告耆婆言：汝不為我耶？耆婆白言：大王！慎莫害母！王聞此語，懺悔求救，即便捨劍，止不害母。敕語內官，閉置深宮，不令復出。」阿阇世王也是很機敏、很勢力的一個人，他一看到自己最厲害的兩個大臣作出這樣的舉動，頓時就驚慌失措起來，他為什麼怕呢？因為這兩個大臣深得民心，在摩揭陀國深得民心，這兩個人如果反對他的話，那麼滿朝文武和老百姓搞不好也會跟著反他，那他的這個國王就做不成了，所以阿阇世王一看情況不對，他就服軟了，向耆婆服軟了，他說：“你怎麼不幫我了呢？”耆婆是阿阇世王的小弟，也是佛經上講過的很有名的神醫，醫術高明，平常耆婆和阿阇世的關係最好，兩個人關係很好，那麼耆婆就回答說：“大王，你身為王者，做事千萬千萬要謹慎，你可不能殺害自己的母親啊！”阿阇世聽到這句話，冷靜下來，終於冷靜下來，心裡也開始有點後悔了，於是他就請求兩位大臣的寬恕，並且當場就把這個寶劍給丟掉了，表示自己已經沒有害母之心。但是他下令皇宮裡的內官，把太后安排到後院深宮裡去居住，派人嚴加看管，從即日起，不准踏出宮門一步。
這就是所謂的“最是無情帝王家”了，為了權位，這個人情人性少得可憐。
「時韋提希，被幽閉已，愁憂憔悴，遙向耆阇崛山為佛作禮，而作是言：如來世尊，在昔之時，恆遣阿難，來慰問我；我今愁憂，世尊威重，無由得見，願遣目連，尊者阿難，與我相見。作是語已，悲泣雨淚，遙向佛禮。」韋提希夫人被兒子軟禁深宮，沒有辦法再給丈夫偷送賴以維生的食物和飲水，那麼她自然就很憂愁、很擔心，憂愁擔心之下，這個人就變得很憔悴。於是，她朝靈鷲山的方向跪下，遙遙禮拜佛陀，並祈求道：“大慈大悲的如來世尊啊，以前您經常派遣阿難尊者來開導安慰我，現在我是這樣的痛苦憂愁，世尊，您的威德深重，人天共仰，我不敢妄求得見，只祈求您能讓目連尊者和阿難尊者來看看我，那我就滿足了。”這是韋提希夫人的祈禱。祈禱完畢，韋提希夫人壓抑不住心中的悲傷，淚如雨下，她就深深地向著靈鷲山的方向禮拜了下去。
「未舉頭頃，爾時世尊，在耆阇崛山，知韋提希心之所念，即敕大目犍連，及以阿難，從空而來。」韋提希夫人禮拜佛陀，她這個頭還沒有抬起來呢，佛陀在靈鷲山就已經知道了。佛陀有他心通，九法界一切眾生其實都活在佛陀的心裡，活在如來藏的心裡，所以眾生的心念，如來悉知悉見。我們現在想什麼，佛陀也完全知道，我們念佛，佛陀也知道。因此這里韋提希夫人才一動念，佛陀立刻就曉得了，他立刻就做出了安排，帶著目犍連尊者和阿難從空中就過來了。
大家注意這句“從空而來”，我們可以把它理解成佛陀施展神通，從虛空中飛過來，可以理解成這個意思。但是它還有另外一個意思，那就是暗指諸佛菩薩、諸大阿羅漢都是從空性中化現出來的，因為真空，所以妙有，隨緣顯現，無所障礙。我們眾生其實也是同樣的道理，我們也是“從空而來”的，真的哦，從空性中化現出來的，這點大家要了解。
「佛從耆阇崛山沒，於王宮出。時韋提希禮已，舉頭見世尊釋迦牟尼佛，身紫金色，坐百寶蓮華，目連侍左，阿難侍右，釋梵護世諸天，在虛空中，普雨天華，持用供養。」佛陀的神通很了不起，老人家從靈鷲山以他心通了知了韋提希的心念，到以神足通出現在這個軟禁韋提希夫人的深宮中，也就是低頭抬頭的那麼一點時間，一彈指。按照經典的說法，佛陀的肉身在靈鷲山忽然隱沒的同時，他就已經達到韋提希的王宮了，顯隱同時，這裡面是有很深道理的。
這個時候韋提希一抬頭，就看見了我們的釋迦牟尼佛，身放紫金光明，坐在百寶蓮華上，左邊是目連尊者，右邊是阿難尊者，此外還有帝釋天、大梵天王，以及四大天王帶著各自的眷屬護衛在四周，他們在虛空中飛舞著灑下各種美麗的天華，作為對佛陀的供養。說實話，這個驚喜對韋提希夫人來說，實在是太大太大了！
「時韋提希見佛世尊，自絕瓔珞，舉身投地，號泣向佛，白言：世尊！我宿何罪，生此惡子？世尊！復有何等因緣，與提婆達多，共為眷屬？唯願世尊，為我廣說無憂惱處，我當往生，不樂閻浮提濁惡世也。此濁惡世，地獄餓鬼，畜生盈滿，多不善聚。願我未來不聞惡聲，不見惡人。今向世尊，五體投地，求哀懺悔，唯願佛日，教我觀於清淨業處。」佛陀如果不親自來的話，韋提希夫人可能還沒那麼悲痛，她看見世尊居然出乎意料地不請自來，那個驚喜和感動就太大了！佛陀的慈悲，讓韋提希夫人情不自禁地，一把就扯斷了自己身上佩戴的所有珠寶瓔珞，不要這些東西，表示她出離的決心，然後“噗通”一聲撲倒在地，奮不顧身地向佛陀行這個五體投地的大禮，不是一般的頂禮，而是五體投地的大禮。她忍不住放聲大哭，就像在外面受了很大委屈的孩子，回到家裡一見到父親就哭訴開了，她接連問了佛陀好幾個問題，她說：
世尊啊，我上輩子到底造了什麼孽，才生下了這麼一個不孝逆子？世尊啊，您又是為了什麼因緣，才和提婆達多這樣的惡人成為眷屬的呢？——這兩個問題的答案昨天我們說過了，今天就不重複了——然後韋提希夫人說，希望世尊，您能為我廣說諸佛淨土，給我介紹一個永遠沒有憂愁、沒有煩惱的地方，我當決志往生，遠離這個痛苦不堪的五濁惡世。這個閻浮提世界，好人少，惡人多，到處都是三惡道的眾生，到處都是狠毒邪惡之輩，就連我自己親生的兒子，也是這樣的人（這個的確很痛苦）。我來世再也不願意見到這些惡人，再也不願意聽到這些惡聲。所以她就祈求世尊，我現在向您至誠懇切地求哀懺悔，五體投地求哀懺悔，懺悔我過往的所有罪業！只希望像太陽一樣慈悲普照的您，能以無上智慧，無上佛力，教導我正確觀照清淨業處的方法。換句話說，韋提希夫人最後一句話的意思是，我該如何做，才能往生到那些清淨無染的、由淨業所成的世界呢？
這個問題也是我們所有眾生的問題，所有想要離苦得樂，想要自在解脫的眾生，我們共同的問題就是這個！注意聽哦，當然不想解脫的人就不用注意聽了，你可以睡覺，躺在後邊可以打呼嚕，（眾笑）沒關係，只要呼嚕不要太響就行了。
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