大虛法師：人類的起源在這裡《洞見和真相》--《佛說觀無量壽佛經》講記連載（16）

(2015-11-17 08:51:32)轉載▼
分類： 《洞見和真相》
人類的起源在這裡

現在我們進入色界的二禪天。從這一天開始，娑婆世界的生命形態發生了很大的改變。初禪天的禪定在佛教叫做“有覺有觀三摩地”，大梵天王他進入的是“無覺有觀三摩地”，比一般初禪天人好一些。但二禪天就不同了，二禪天是“無覺無觀”，修行者把能覺、能觀的心和心念都捨棄了，這個境界我們人類是沒有辦法用語言來表達、來形容的，沒有辦法。反正，這個二禪天隨便拉出來一個天人，那個境界都要比大梵天王高得多。

我大概這麼說你們可能就明白了，在初禪，初禪天人是沒有鼻、舌二識的，沒有鼻子和舌頭，換句話說，他們根本就沒有什麼香臭和酸甜苦辣的分別，他們趨入的境界只有眼、耳、身、意四識，只有這四識。而二禪天人則更進一步，他們連眼、耳、身識都沒有了，存在的只有平靜如水、皎如明月的廣大意識。所以達到二禪境界的天人已經完全斷絕了語言系統，他們光光互照，心意相通，彼此之間沒有任何障礙，在溝通、在各方面都沒有任何障礙，因此他們的禪定這時又被叫做“默然定”——“沉默是金”，這個成語很有可能就是從這裡來的。

在這一界，在色界二禪天，這個領域的光芒據說是初禪天的十數倍，具體到底是多少倍就不知道了，但據說是十數倍。這裡有不可計數的鮮花和花園，所有植物都是由各種翡翠和珠寶構成的，當然不是我們物質世界的那種珠寶了，而是能量態的。這裡到處都閃耀著璀璨的光芒，泉水和溪流裡流淌的都是瓊漿甘露，不是水。此外，還有無數像水晶、像鏡子一樣晶瑩剔透的宮殿，裡面居住著無數快樂的“靈魂”，快樂的天人，沒有任何人能用語言來準確地描繪這個領域的華美和燦爛！在這裡，所有的天人公民、所有的居民都是偏向於精神性的一種能量體，一種生命體，物質化的傾向越來越淡，他們本身也沒有任何物質污點。只有那些有大成就的聖人才能真正的完全了解這個領域的具體情況，所以作為凡夫，師父是沒有辦法給你們做更詳細描述的。你們如果有誰想進一步了解的話，那就要好好念佛了，還是那句老話。到時往生淨土，往生之後你回過頭來，再去觀察色界，這個時候你就可以自己看得清清楚楚，那就不用聽師父吹牛了。這個色界二禪天的境界，對我們凡夫來說可能很了不起，但是對極樂淨土的諸大菩薩來講，那不過是微不足道的小菜一碟，不值一提，所以大家要好好努力了，要好好念佛！

也許我可以多嘴告訴你們的是——有些東西不能拔苗助長，不能多說，但是有些東西可以給大家一個提示，我可以多嘴告訴你們——在這一界，我們眾生的自我會開始重新被發現，自我的“臉”會重新被發現。換句話說，如果我們通過禪修到達這一界的話，那麼我們就會發現，我們的所謂“自我”到底是什麼，那個超越身體和五根五識的廣大意識海洋會被體驗為實相，但是絕對者——真正的“如來”或法身，修行者在這個時候還並沒有證得。在這一界，雖然說修行者已經初步達到了自我實現，“靈魂”第一次作為純粹的光和愛的意識海洋中的一滴，明白了它的真我是什麼，它開始很明確地意識到，在這個自我的背後，存在著一個廣大的精神實相，但可惜的是，這個所謂的靈魂並沒有因此就完全融入那個無限廣大的整體，它並沒有真正地和海洋融為一體，它還有“小水滴”，它還有小我的狀態，還有一種很微細的小我的執著。因此，自我靈魂必須進一步修持，必須繼續用功，繼續往上，以達到完全的個體解脫，達到究竟解脫！

在這一界，有一個很有意思的地方，跟我們人類的關係最為密切，那就是光音天，色界二禪的最上一層天，最高一層天。據佛陀講，我們地球上的人類最早就是從這一天下來的，人類的源頭其實是在這裡。用比較現代的話來說，我們人類的始祖其實都是“外星人”，甚至不僅僅是外星人，而是另一個時空維度或精神維度的人。所以按照佛陀的說法，我們人類並不是某位大大、某位大神用泥巴捏造的，那是神話，我們也不是由猴子進化而來的，那是謬論！

這個人類起源的問題說實話很複雜，佛陀在很多經典裡也並沒有說得太詳細，語焉不詳，很多關鍵的地方並沒有談得太詳細，不過大致情況佛陀是談到了。按照佛陀的說法，最初從光音天來到地球的天人，他們是帶著神通來的，他們身上有光，不需要吃東西，可以自由自在地飛來飛去，可以瞬間到達任何地方，完全不需要任何的交通工具。而且他們還不需要說話，不需要語言，只憑心靈傳感就可以互相溝通。那個時候的地球剛剛形成不久，生命初創，還沒有萬物之靈的人類，沒有環境污染，從外太空看，地球光明燦爛，美麗無比。這時光音天的一些天人，可能是天福享盡了，也可能是他們想探險，太空探險，所以他們就從高維度的色界宇宙以神足通，穿越時空屏障，來到了物質宇宙的小小地球。

他們在這個世界以變化身，聽清楚，他們是以變化身，變化出眼耳鼻舌身，隨心所欲地玩耍、漫步，遊戲、飛翔，做各種各樣的探險和實驗，也有可能也包括造人實驗。他們本來是不吃東西的，但是他們看到地球地表上四處奔湧的那種很清澈的甘泉，所以他們好奇之下，就隨口嚐了嘗，咦，發現居然很好吃，味道甘甜，“猶如酥蜜”，這是佛經上的形容。那麼這個味覺意識一出現，貪著一起，事情就開始朝壞的方向變化了，這就是所謂的“好奇心害死貓”。

天人們吃多這種甘泉後，不知不覺間，光明銳減，禪定力退失，神通縮水，天眼慢慢地變成肉眼，天耳變成肉耳，他們就再也不能隨意飛行了。原來很精微奧妙的能量態身體也開始變得越來越物質化、肉體化，並且逐漸形成了血肉骨骼的臭皮囊，進一步還有了男女兩性的分別，有了性慾。那麼與此相伴的，是他們的智慧莊嚴和天賦美麗，很明顯地，那是一日不如一日。這個變化是在潛移默化中進行的，等到天人們發現、警覺的時候後悔已經晚了，悔之晚矣，這時的他們也沒有什麼好辦法，最後只好乖乖認命，乖乖地留在了地球上，成為了最早的一批原住民。

那個時代，在一些古老文明的記載裡，被稱為“黃金時代”或“神話時代”，這個詞你們聽說過嗎？什麼黃金時代、白銀時代、青銅時代、黑鐵時代，我們現在好像是在黑鐵時代。那個時候的人類，我們的老祖先，億萬萬年的天壽雖然沒有了，但人壽還是很長的，最長可達八萬四千歲，已經是很幸福了，對吧？人有時候是很容易滿足的動物。但是隨著時間的推移，隨著人類造作諸惡，貪嗔癡越來越重，相互傷害也越來越重，越來越厲害，那麼那個壽命自然也就越來越短促，越來越不敢恭維了，大概是平均每一百年減一歲的樣子，這樣子減減減，減到最後，人類最差的只剩下十年的壽命，平均壽命，只有十年好活。這時的人類，早就已經忘記了自己原來的來歷和高貴身份，不過這種越來越糟糕地“退化式”進化，到此差不多也就打住了。這時人類開始痛定思痛，全體開始反省懺悔，積極倡導行善，由於善業所感，這個善業慢慢累積，那麼人壽又慢慢地恢復，壽命慢慢地增長，大概也是平均每百歲增一歲的樣子，這樣子增到八萬四千歲，又會因為惡行再減。

這樣的增減，一增一減，為一小劫，二十小劫，為一中劫。地球經過這樣的四個中劫，對應“成住壞空”四大階段，每個階段一個中劫，這四個中劫合稱為一大劫。成劫、住劫、壞劫、空劫，合稱一大劫。那麼從壞劫開始，我們這個地球基本上就完蛋了，幸好現在還沒到壞劫，我們現在正處在住劫的一個小階段，據說，在住劫的這二十個小劫裡總共會有千佛出世，教化眾生，所以這一次的地球，這整個大劫又被稱為“賢劫”，賢聖的“賢”，我們的釋迦牟尼佛就是賢劫千佛中的第四尊佛。其實早在住劫之前，光音天人變成的古人類就已經增增減減很多回了。從八萬四千歲的“黃金時代”，墮落到十來歲的“石器時代”，從十來歲的“石器時代”，又再進化到八萬四千歲的“黃金時代”，反復如此，從“成劫”開始人類一直就是這樣的，我們人類好像進入了一個輪迴的怪圈，一個不由自主地輪迴的怪圈。

而根據佛經的記載，我們這一代人類，現在所處的，正是住劫裡面的一個“減劫”、退化階段，也就是說，每過一百年，我們人類的壽命就會減少一歲。如果不出意外，如果我們人類再不覺悟調整的話，那麼後代子孫的壽命和健康，包括他們的生活狀況就會越來越糟糕！這點現在已經可以看到兆頭了，像什麼環境污染、全球變暖、戰爭和經濟殺戮、天災人禍、怪病叢生，人類自殺性的行為越來越多，越來越變態，像這些，其實都是在印證佛經上的話，所以佛陀的智慧明見萬里，洞察一切，這位老人家講的東西，那真是一點沒有錯的！

所以，在地球上，我們人類的生命歷程其實是有一個大規律的：當惡性循環的生命形態結束後，就會出現一個善性循環的生命形態，福德增上，壽命增上；那麼，當善性循環的這個生命形態結束後，就會出現一個惡性循環的生命形態，福德縮減，壽命縮減。這樣周而復始，循環不休，一會兒進化，一會兒退化，進進退退，無有了期。所以達爾文的進化論怎麼可能涵蓋得了這樣的人類歷史呢？很多考古學上的漏洞和疑點，他的進化論是根本沒有辦法解釋的。

當然，像佛陀在經典上講的這些人類起源的故事，有一些地方也是方便說，不是絕對的真實說，有很多秘密佛陀壓根兒沒講，主要是因為講了也沒人懂、沒人信，在那個時代。而且，人類的起源如何其實也並不是佛陀關注的重點，因為這跟當下的解脫無關，跟生死無關，所以佛陀在經典裡對這個問題也就是略略一提罷了，並沒有講太多。

那麼，現在我們也暫且打住，關於諸位大德是猴子變的還是天人變的，這麼深奧的學術問題，還是留給學者們去玩好了。現在我們回到色界，話歸原題，我們一起進入三禪天。



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