大虛法師：淨土的水 淨土的蓮《洞見和真相》--《佛說觀無量壽佛經》講記連載（35）

(2015-12-02 20:55:38)轉載▼
分類： 《洞見和真相》
淨土的水 淨土的蓮

下面我們進入淨土第五觀：八功德水觀，又叫做蓮池觀、寶池觀。講到這裡，大家是不是覺得腦子有點不夠用了，是吧？但是大家不要洩氣、不要不耐煩，你們要靜下心來聽，我慢慢講，你們慢慢聽，在這個過程中，如果你們能有一念觀想到淨土的境界，即使只有一念，即使只有相似的一瞥，那你們也能因此罪滅河沙，獲福無量，一念歡喜踴躍，就能獲福無量，所以大家不要輕忽，要打起精神來，好戲還在後頭！

「次當想水，欲想水者，極樂國土，有八池水。一一池水，七寶所成。其寶柔軟，從如意珠王生，分為十四支，一一支作七寶妙色。 」前面的觀想成就後，修行者接著就要觀水。這一觀的水和第二觀的水不是一回事，第二觀的水是淨土地觀的前方便，而這一觀的水指的是七寶池中的八功德水。我們首先要觀想，在極樂世界的琉璃地上，在七重行樹間，遍布著無數的八功德池水，也就是“極樂國土，有八池水”。這個是古人的翻譯，省略了兩個字，所謂八池水，不是說極樂世界的寶池只有八個，那樣理解就錯遠了。這個八是八功德的意思，如果加上功德兩個字，我們就不會有誤會了，所以八池水，意思是指八功德池水，不是指八個池，淨土寶池的數量，實際上是非常非常多的，多到數不清。這裡的池水統統具足八種殊勝無比的功德，什麼澄清、香軟、長養諸根等等，可以讓接觸的人都因此而開發智慧，得無漏法，所以叫做八功德水，這是淨土才有的一種水，是由清淨心變現出來的，很特別。

接下來，“一一池水，七寶所成”，這是觀想極樂世界的無數寶池，它們的岸邊，四周都是用七寶來裝飾的，就連它們的池水也都是七寶所化。這個七寶可不像我們這個世界的七寶，硬邦邦的，而是柔軟的、溫潤的，它們有時甚至可以變成液態的。這個七寶水從寶池邊的一個摩尼寶珠、如意珠王中流出，流出來的水都有光，它和岸上的七寶互相照耀，波光粼粼中，顯得格外的光華燦爛，而且看上去晶瑩剔透，清澈見底，這個就是八功德水。這個八功德水從如意珠王中源源不斷地汩汩流出，自然分為十四支，支是支流的意思，每一支都呈現出七寶的美妙光色，這樣的水看著就讓人歡喜，很是賞心悅目。

這個八功德水的境界也是實證才會明白的境界，知者自知，不是幻想，像東晉時候的劉遺民，他就曾經親眼看見過八功德水，還親口喝過。劉遺民是東晉時期的一個文化名人，他同時還是廬山慧遠大師的皈依弟子，他在加入大師創辦的白蓮社後，就開始嚴守戒律，專志修行淨土法門。他一生中曾看到過很多次殊勝瑞相，比如有一次，他在禪定中見到阿彌陀佛放光照耀大地，一切都變成了黃金的顏色。還有一次，他正在念佛的時候，突然看見阿彌陀佛，以眉間的白毫相光照觸他的身體，並且佛陀還垂手錶示安慰和接引，真是幸福死了！這時劉遺民就說，要怎樣才能獲得如來為我摩頂，並以衣服覆蓋我身呢？這個話才說完，阿彌陀佛就伸手為他摩頂，同時還拿出一件袈裟披在他的身上，這是一次。

後來還有一次，有一天，劉遺民做夢，他夢見自己忽然進入了一個七寶蓮池的境界，見到滿池都是青色和白色的美麗蓮華，池水湛然清澈，澄淨無比。這時有一個人，頭頂有圓光，胸口還有一個卍字，像佛那樣子的一個卍字，這個人就指著池水對他說：“這個是八功德水，你可以飲之。”劉遺民於是就蹲下來用手舀水喝，很聽話，覺得味道很甘美，然後他就醒了。這件事情，你們說它是真的還是假的？如果說是真的，它明明是個夢，如果說是假的，劉遺民睡醒之後，卻發現自己全身上下異香撲鼻，而且這個異香還是從毛孔之中、從身體內部散發出來的，這個怎麼解釋？夢裡喝了一口水，醒來全身異香，那這個夢到底是真是假？科學根本沒辦法解釋。但是劉遺民自己很清楚是怎麼回事，他知道這個夢的意思，所以他當天就對親人和朋友們說：“我往生淨土的因緣已經到了！”

　　於是他就到寺廟裡延請了一些出家師父給他誦《法華經》，前後誦了將近有數百部。他自己則對著佛像焚香禮拜，並一再地祝禱說，我因為釋迦牟尼佛的遺教，知道有西方極樂世界阿彌陀佛，所以此香應當先供養釋迦如來，其次供養阿彌陀佛，再其次，供養《妙法蓮華經》，我之所以能夠往生淨土，就是因為此經的功德！祈願我和一切有情眾生，都能夠同生西方淨土！這樣說完之後，他就和大家告別，回到床上躺著，面向西方合掌念佛，沒過多久，就很安然地走了——預知時至，身無病苦，自在往生！

所以這個淨土的八功德水和七寶蓮池可不是假的，你們如果有誰想在這個八功德水池裡游泳，或者想親身喝上兩口的，那以後就要好好修觀想、好好多念佛了，否則你再怎麼羨慕人家也沒有用。那些沒有真信切願，沒有志氣的人啊，我建議你們還是老老實實回家，繼續喝你們的白開水好了。（眾笑）呵呵，遣將不如激將。

下面，「黃金為渠，渠下皆以雜色金剛，以為底沙。」這是說，從如意珠王湧出的十四道流水，各有一個黃金做成的渠道，它們順著這個渠道流入蓮池，在這個渠道的底下，鋪著很細膩的一層雜色金剛沙。其實七寶蓮池的底下，舖的也是同樣的金剛沙，這個金剛沙有很多種顏色，看上去五彩繽紛的，如夢如幻，漂亮得一塌糊塗。希望大家明白一點，在極樂世界，在整個極樂世界都是沒有什麼沙石泥土的，沒有那種粗糙的東西，這也就是《彌陀經》裡講的，“池底純以金沙布地”，這個金沙實際上指的就是金剛沙，本經講得比較詳細一些。在淨土觀想裡，凡是講到“金剛”的地方，一般來講，它即是指事實，同時也是指法義，表法的，表明淨土的境界是無漏之體，猶如金剛，非生滅法，這點大家要注意。

順便再說一句，經典裡講的這個蓮池的“池”，大家不要理解為池塘的“池”，按照我們人類的比例概念，極樂淨土的蓮池實際上應該稱為“蓮海”才對，其實“蓮海”都不足以形容，那是很大很大的一片水域，幾乎一望無際，這樣的蓮池在極樂淨土裡有無數個，了解嗎？這是一個補充說明。

下面重點來了，「一一水中，有六十億七寶蓮華，一一蓮華，團圓正等，十二由旬。」這是說，修行者必須要很清楚地觀想到，在每一個廣大的八功德水池中，都自然生長有六十億的七寶蓮華，只有多沒有少，這個數量很可觀，堪稱蓮海，所以西方極樂世界有時候又被叫做蓮花世界，這個名字就是從這兒來的。這麼多的七寶蓮華，“一一蓮華，團圓正等”，形狀大小都是一樣的，大概有十二由旬那麼大。《彌陀經》上講，“其中蓮華，大如車輪”，這個所謂的車輪，不是我們普通所見的車輪，不是你們家那輛奧迪轎車的車輪，不要搞錯了，而是轉輪聖王的輪寶，是指那種車輪，那得有多大呢？大概有十二由旬那麼大，最小都有十二由旬那麼大。如果按照善導大師的算法，一由旬取四十里，那十二由旬就是四百八十里，將近五百里見方的面積，一朵蓮華就有那麼大，那裡邊的人得有多大？六十億朵那麼大的蓮華，那個蓮池又得有多大？所以這真是一個很大氣、很驚人的景象，阿彌陀佛的心量智慧真是太了不起了！

這個偉大的七寶蓮池，偉大的七寶蓮華就是我們眾生未來將要往生的地方，所以這一觀跟我們的關係非常密切，對我們持名念佛的人來說，這一觀尤其重要。據說，十方世界的眾生，包括我們，如果我們對淨土法門、對阿彌陀佛，能夠生起堅定的信願，願意求生，那麼這個願一發，心念一動，在阿彌陀佛的七寶池中，就會有一朵相應的蓮華，它的光色會變得格外燦爛，而且你的神識會以光的形態在蓮華里有所顯現。但是，假如過幾天我們退心了，你種種原因不想去了，那麼這個蓮華的光色就會黯淡下來，你的形態也會從蓮華里消失。這個境界，那些有大神通的人——佛菩薩，或者那些往生者都能看到。

在南北朝時期，劉宋的時候，有一個姓魏的居士，他是安徽合肥人。這個魏居士奉持佛法非常精進，而且他把他的幾個子女都引導學佛了，他們學習的都是淨土法門，但他的妻子卻始終不肯信佛，魏居士拿她一點辦法都沒有。後來某一天，魏居士的一個女兒突然得急病死了，很突然，但是停靈七天后，這個早已死得透透的女兒，耶？居然又活了過來，呵呵，很奇怪，已經死了七天了，又活了過來。而且這個女兒一活過來，第一件事就是很有精地登上高座，大聲誦讀了一遍《無量壽經》。一直到讀完下座後，她才對父親和家人說，我去世後，就往生到了極樂淨土，我看到父親和兄長，在七寶蓮池中都各自有一朵大蓮華，將來你們必定會往生淨土，生於其中。但是，我唯獨沒有看到母親的，所以我感到非常地悲傷，因此我特地回來向你們說一聲。說完這番話後，這個女孩子也沒怎麼耽擱，她揮揮手緊接著就走了，又變回了一具屍體，這樣的生死自在，來去自如！這件事情曾經轟動當地、轟動一時，她的母親從此以後也就跟著信佛了，哪還敢不信啊，對不對？希望你們以後誰誰，也能給我們這邊的老百姓這樣示現一把，那真是功德無量的事！

這是講到淨土蓮華順便那麼一說，下面我們繼續看經文。

「其摩尼水，流注華間，尋樹上下。」這三句是講七寶池中的水，因為這個水是從摩尼寶珠、如意珠王中流出的，所以叫做“摩尼水” 。這個摩尼水很奇妙，它可以在蓮花之間上下來回地流動灌注，澆灌蓮花，還可以“尋樹上下”，流注到岸邊的七寶行樹上去。一般水只能往下流，但淨土的水卻能違背物理定律，從下往上流，自在如意，這個很不可思議，而且，它流動起來還能發出聲音。

「其聲微妙，演說苦、空、無常、無我，諸波羅密，復有讚歎諸佛相好者。」這個摩尼水發出的聲音很精微很玄妙，極富靈性，它實際上是在說法，它恆常演說苦、空、無常、無我的小乘法，讓人一聽之下，就能心地清淨，破除迷執；它同時還能演說六度萬行的大乘佛法，“諸波羅密”，乃至讚歎諸佛相好，讓人一聽之下，就能發起“上報四重恩，下濟三途苦”的無上菩提心。

「如意珠王，湧出金色微妙光明，其光化為百寶色鳥，和鳴哀雅，常贊念佛、念法、念僧。是為八功德水想，名第五觀。」這是說，隨著摩尼水的流動灌注，如意珠王同時還順著水流，湧出無量的金色光明，這個光明很微妙，會變化，它變化出各種各樣、發出百寶光色的小鳥，就是《彌陀經》上講的，什麼“白鶴、孔雀、鸚鵡、舍利、迦陵頻伽、共命之鳥”，當然這些鳥和七寶、蓮華一樣，它們只是名字和我們地球的相同而已，其它則完全不同。

這些美麗的百寶色鳥在蓮花和寶樹間自由往來、上下翻飛，它們不斷發出讚歎三寶的聲音，念佛、念法、念僧，這個聲音和流水的聲音、和風吹寶樹的聲音、以及天樂演奏的聲音配合在一起，“和鳴哀雅”，顯得無法形容的好聽，淨土因此充滿了一種喜悅和平、清淨典雅的感染力和攝受力。這種美妙的聲音，讓人聽聞之下，立刻就會情不自禁地也隨之而念，念佛、念法、念僧，念久了，修行者自然就會悟入同體三寶的不二境界，智慧開啟，煩惱斷除，福德增上，乃至具足種種不可思議莊嚴，這個是三界人天的音樂、天樂都沒有的力量，這就是淨土法音帶來的無上功德、殊勝大利。

以上是關於八功德水的一個詳細觀想，這就是淨土第五觀。



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